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• 大堪布邓瓦伯的历史（79）

  大堪布邓瓦伯的历史（79）　　大堪布邓瓦伯(义为乐吉祥)是在癸卯年(公元一三O三年，元大德七年)诞生在后藏绒雅德地方中。自幼身入佛门，出家为僧，也就学习读诵，闻思学业，并精习

  来源 : 菩提道次第师师相承传  作者 : 云增•耶喜绛称大师著 郭和卿译   发布时间 : 2016-12-13

• 大堪布四论师扎巴须鲁的历史（80）

  大堪布四论师扎巴须鲁的历史（80）　　大堪布四论师扎巴须鲁(义为名称童子)在丁巳午(公元一三一七元仁宗延裕四年)诞生在称作“具辫纹”的杰色城中，父名杰色哥巴。他从幼年

  来源 : 菩提道次第师师相承传  作者 : 云增•耶喜绛称大师著 郭和卿译   发布时间 : 2016-12-13

• 大堪布索朗扎巴的历史（81）

  大堪布索朗扎巴的历史（81）　　大堪布索朗扎巴(义为福称)，在癸酉年(公元一三三三年，顺宗元统九年)诞生在业谟彭松地方中。那时这位佛子的祖父在梦中，梦见一株花果满枝的大树，

  来源 : 菩提道次第师师相承传  作者 : 云增•耶喜绛称大师著 郭和卿译   发布时间 : 2016-12-13

• 量理宝藏论-庚三：诤论时论式之分析有三

  量理宝藏论-庚三：诤论时论式之分析有三：　　辛一•人　　辛二•目的　　辛三•诠法之方式　　辛一•分析人：　　【人物有三诠法六。】立论者：设置实体之义-立宗、断过之论式二种

  来源 : 量理宝藏论  作者 : 　萨班•更嘎坚赞著 明性法师译   发布时间 : 2016-12-13

• 量理宝藏论-丑二：自宗有-诠说应理之宗旨

  量理宝藏论-丑二：自宗有-诠说应理之宗旨：　　寅一：愚者结合法：　　【愚者多或寡结合。】语词结合二支论支，诠说宗法和随遍式，具同法性之论式，喻：凡所作性是无常，如瓶、声亦所作性。诠

  来源 : 量理宝藏论  作者 : 　萨班•更嘎坚赞著 明性法师译   发布时间 : 2016-12-13

• 量理宝藏论-辛三•诠法方式分析

  量理宝藏论　　萨班•更嘎坚赞著 明性法师译　　辛三•诠法方式分析：　　【诠法方式分自续，应成二种叙自续。】　　壬一•自续论式：是真实能立论式故已述及。　　壬二•应成论

  来源 : 量理宝藏论  作者 : 　萨班•更嘎坚赞著 明性法师译   发布时间 : 2016-12-13

• 嘉色•妥默桑波大师的历史（82）

  来源 : 菩提道次第师师相承传  作者 : 云增•耶喜绛称大师著 郭和卿译   发布时间 : 2016-12-12

• 至尊仁达瓦•迅路洛卓大师的历史(83)

  来源 : 菩提道次第师师相承传  作者 : 云增•耶喜绛称大师著 郭和卿译   发布时间 : 2016-12-12

• 叙修心教授师承概况

  来源 : 菩提道次第师师相承传  作者 : 云增•耶喜绛称大师著 郭和卿译   发布时间 : 2016-12-12

• 后弘期下路复兴的先驱者—喇钦·贡巴饶赛

  来源 : 中国西藏网    发布时间 : 2016-12-12

• 量理宝藏论-辰三•由应成论式招引自续论式方法有二

  来源 : 量理宝藏论  作者 : 萨班•更嘎坚赞著 明性法师译   发布时间 : 2016-12-10

• 量理宝藏论-巳一•自类应成论式

  作者 : 萨班•更嘎坚赞著 明性法师译   发布时间 : 2016-12-10