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大堪布索朗扎巴的历史(81)
大堪布索朗扎巴的历史(81) 大堪布索朗扎巴(义为福称),在癸酉年(公元一三三三年,顺宗元统九年)诞生在业谟彭松地方中。那时这位佛子的祖父在梦中,梦见一株花果满枝的大树,
来源 : 菩提道次第师师相承传 作者 : 云增•耶喜绛称大师著 郭和卿译 发布时间 : 2016-12-13 -
量理宝藏论-庚三:诤论时论式之分析有三
量理宝藏论-庚三:诤论时论式之分析有三: 辛一•人 辛二•目的 辛三•诠法之方式 辛一•分析人: 【人物有三诠法六。】立论者:设置实体之义-立宗、断过之论式二种
来源 : 量理宝藏论 作者 : 萨班•更嘎坚赞著 明性法师译 发布时间 : 2016-12-13 -
量理宝藏论-丑二:自宗有-诠说应理之宗旨
量理宝藏论-丑二:自宗有-诠说应理之宗旨: 寅一:愚者结合法: 【愚者多或寡结合。】语词结合二支论支,诠说宗法和随遍式,具同法性之论式,喻:凡所作性是无常,如瓶、声亦所作性。诠
来源 : 量理宝藏论 作者 : 萨班•更嘎坚赞著 明性法师译 发布时间 : 2016-12-13 -
量理宝藏论-辛三•诠法方式分析
量理宝藏论 萨班•更嘎坚赞著 明性法师译 辛三•诠法方式分析: 【诠法方式分自续,应成二种叙自续。】 壬一•自续论式:是真实能立论式故已述及。 壬二•应成论
来源 : 量理宝藏论 作者 : 萨班•更嘎坚赞著 明性法师译 发布时间 : 2016-12-13 -
嘉色•妥默桑波大师的历史(82)
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至尊仁达瓦•迅路洛卓大师的历史(83)
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叙修心教授师承概况
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后弘期下路复兴的先驱者—喇钦·贡巴饶赛
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量理宝藏论-辰三•由应成论式招引自续论式方法有二
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量理宝藏论-巳一•自类应成论式
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量理宝藏论-癸二•答辩之法有二
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善知识朴穷瓦·迅路绛称的历史(84)








零距离触摸“青海魅力”
黄河源头的“羊”光大道