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• 温萨巴·洛桑邓珠大师(慧贤义成)的历史(51)

  值得这样赞叹的胜者温萨巴•洛桑邓珠(义为温萨人氏,讳慧贤义成),从不可说不可说往昔劫中,早已是发菩提心,到达菩萨行海彼岸的一位佛子,他为了于此娑婆世界弘扬释迦能仁王佛的显密教法,在东西印度、喀什米尔、尼泊尔等地,示现各种化身,

  来源 : 菩提道次第师师相承传  作者 : 云增•耶喜绛称大师著 郭和卿译   发布时间 : 2017-01-18

• 善巧成就大师桑杰耶喜(佛慧)的历史（52）

  值得这样赞颂的桑杰耶喜(义为佛慧)大师,生在后藏绒区的伦珠嘉地方中。父亲是修密居士名喇嘛仁清(义为师宝);母名却敦(义为法教),是一位诚实不欺,秉性少恼,心知惭愧,为人众所喜的人。他们两夫妇是在乙酉年(公元一五二五年明世宗嘉靖四年)生下桑杰耶喜大师,生时发现稀有瑞相。

  来源 : 菩提道次第师师相承传  作者 : 云增•耶喜绛称大师著 郭和卿译   发布时间 : 2017-01-17

• 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史（53）

  值得这样赞颂的班禅•洛桑却季绛称(义为慧贤法幢,从此师方获“班禅”称号,故应以此师为班禅第一世),是一位为弘持西藏殊胜成就者温萨巴大师,所承传而来的文殊宗喀巴上师之显密圣教,对浊世众生生起大悲,发下弘持佛陀正法的大愿 ,乘愿而来的大德。

  来源 : 菩提道次第师师相承传  作者 : 云增•耶喜绛称大师著 郭和卿译   发布时间 : 2017-01-17

• 金刚持根却绛称的历史（54）

  值得这样赞颂的金刚持根却绛称大师(义为宝幢),是在壬子年(公元一六一二年,明神宗万历四十年)诞生在那堆区日喀则地方,为措葛?伦珠贡钦勒的公子。由于往昔的善习力,少年时代也就不贪恋于自己官家的富贵,生起学习正法的志愿。

  来源 : 菩提道次第师师相承传  作者 : 云增•耶喜绛称大师著 郭和卿译   发布时间 : 2017-01-16

• 班禅洛桑耶喜伯桑波(慧贤智)的历史（55）

  值得这样赞颂的,我(著者自称)之阿阇黎今为特别事缘而称师名,至尊一切智班禅洛桑耶喜(义为慧贤智)于癸卯年(公元一一六三年,清圣祖康熙二年)七月十五日明月初升时,诞生在为过去许多古德所加持的地方妥甲祝仓家中。父名夏仲•索朗旺扎,母名泽丹布及赤。

  来源 : 菩提道次第师师相承传  作者 : 云增•耶喜绛称大师著 郭和卿译   发布时间 : 2017-01-16

• 前辈近侍师绛央却迫的历史（56）

  值得这样赞叹的前辈近侍师绛央却迫(义为文殊法增),降生在“舍”地区。由于过去长久薰修佛道的习气,他从幼年就对烦嚣的俗家不生贪恋,身入佛门而出家。

  来源 : 菩提道次第师师相承传  作者 : 云增•耶喜绛称大师著 郭和卿译   发布时间 : 2017-01-13

• 霞仲拉巴仁波切洛桑称勒的历史（57）

  值得这样赞颂的霞仲拉巴仁波切洛桑称勒(义为慧贤事业),先是依着班禅洛桑却季绛称的得意弟子,著名的大成就者霞仲拉巴?洛桑敦巴达杰(义为慧贤教盛)示寂时,及示寂后净身时,所现的象征,以及依许多上师与本尊护法所示记别,而在前藏地方寻获此师化身灵童。

  来源 : 菩提道次第师师相承传  作者 : 云增•耶喜绛称大师著 郭和卿译   发布时间 : 2017-01-13

• 论藏族房屋建筑的发展历程及其特点

  作者 : 罗桑开珠     发布时间 : 2017-01-10

• 关于大师心中拥有三学三要等现证功德(图文)

  来源 : 至尊宗喀巴大师传  作者 : 法王周加巷著 郭和卿译   发布时间 : 2017-01-10

• 离世务修行自在师洛桑朗嘉的历史（58）

  值得这般赞颂的离世务修行自在师洛桑朗嘉(义为慧贤尊胜),诞生于距离扎什伦布大寺约一由旬多(约一里)的地方,村名甲弄巴,村尽头处有草山,是丰美的牧区,村头有盛产庄稼的良田美地,住有很多农户。

  来源 : 菩提道次第师师相承传  作者 : 云增•耶喜绛称大师著 郭和卿译   发布时间 : 2017-01-09

• 仲巴·洛桑当却绛称大师的历史（59）

  演说从洛桑却季绛称大师,嫡传仲巴师徒等诸师,以及再传珠康巴大师等诸师的德行事迹中,仲巴•嘉操巴大师的事迹,已在前面(五十三?附一)叙述过了。这里继说仲巴•洛桑当却绛称的史事。

  来源 : 菩提道次第师师相承传  作者 : 云增•耶喜绛称大师著 郭和卿译   发布时间 : 2017-01-09

• 珠康巴·格勒嘉措大师的历史（60）

  值得这样赞颂的珠康巴•格勒嘉措(义为福善海)大师,在辛巳年(公元一七O一年,清康熙四十年)生在阿里让噶所属让那地方,生时即发现瑞相,

  来源 : 菩提道次第师师相承传  作者 : 云增•耶喜绛称大师著 郭和卿译   发布时间 : 2017-01-06