藏族文学栏目由藏族文学史、古典文学、古今藏戏、口传文学、当代文学等栏目组成。 藏族古代文学在藏族文学史上具有不容轻视的地位,从内容到形式自成系统。其创作群体的角度来讲,可分为三种。其一,由民间集体创作,而经后人整理的口传文学。如;创世史诗、英雄史诗、长篇叙事诗、机智人物故事、魔幻故事及生活故事、寓言故事、各地民歌、谜语、谚语、哲嘎等等。其二,由宗教人士创作的直接或间接宣扬宗教思想的文学作品。此类文学作品内容比较丰富,体裁繁多。包括史传文学、诗歌、颂词、格言、散文、小说、剧本等等。其三,主要由世俗贵族创作的文学作品,这一类型文学也在藏族文学史上占有一定的地位。最具有代表性的如;朵噶·次仁旺杰的《循努达美》和《颇罗鼐传》等小说。 [查看]
当家属的妻子虽没学过理发,可为我理发的“理龄”已有十余年,想起来,还满有意思的。
八十年代初,我在某县委宣传部搞通讯报道工作,当时由于市场经济很不发达,在县城里只有一家国营理发店,店少人多,理一次发往往需要等上大半天。由于我的工作流动性大,很难做到按时理发。
一天,当我从牧业点采访回来,妻子看到我的头发又长长了,就提出要给我剪一剪。我因忙于整理稿件,没时间去理发,就不大放心地让她试一试。这一试出乎我的意料,妻子剪出的发型竟然和理发店的相差无几。我不由得发出了“啧啧”的赞叹。原来,妻子看到我理发的困难,就在我下乡期间到理发店“偷”学了一点手艺。我的赞赏,鼓起了妻子理发的兴趣,她又买了一把理发推,从此当起了我的“理发师”。
后来,我又到某乡党委任职,这时已有了儿女的妻子提出不再为我理发了。我问为什么,她说:“你现在大小也是个官了,经常走在人前头,我理的发总比不上理发店的好看,再说现在店也多了,理发也方便。”我说:“你已经理习惯了,我很喜欢,再说咱们是单职工,得省几个钱拉扯娃娃们。”妻子看了看两个孩子,无言地接受了我的意见。
我到检察院后,妻子也搞起了个体生意,收入颇丰。这时妻子的理发手艺已十分娴熟,可她又要我去理发店理发。我考虑到她又忙家务又忙生意,再添上理发会加重她的劳动负担,答应了。可由于办案任务重,时间性强,加之我长期养成了不去理发店的习惯,往往是头发长得过长,支持不住了才去理。
这天妻子突然又提出还是由她给我理发,我问为什么。她诡秘地一笑:“我怕你被理发小姐勾去了。”我知道这不是她的实话。玩笑过后,她认真地说:“你现在是堂堂的检察官了,如果头发理不及时,会影响仪容的。”我感动了,深情地在她脸上亲了一口。
我和妻子是父母包办的婚姻,随着时光的流逝,我们的爱情就像埋在土窖里的酩馏酒,虽说起初少味,可越来越散发出浓郁的馨香。有朋友看到现实生活中一些最初亲爱如蜜、海誓山盟的鸳鸯们不欢而散的情景后,问我夫妻恩爱的“秘密”,我想理发一事也许会告诉你一些什么。
1998年夏