编者按

      藏族文学栏目由藏族文学史、古典文学、古今藏戏、口传文学、当代文学等栏目组成。 藏族古代文学在藏族文学史上具有不容轻视的地位，从内容到形式自成系统。其创作群体的角度来讲，可分为三种。其一，由民间集体创作，而经后人整理的口传文学。如；创世史诗、英雄史诗、长篇叙事诗、机智人物故事、魔幻故事及生活故事、寓言故事、各地民歌、谜语、谚语、哲嘎等等。其二，由宗教人士创作的直接或间接宣扬宗教思想的文学作品。此类文学作品内容比较丰富，体裁繁多。包括史传文学、诗歌、颂词、格言、散文、小说、剧本等等。其三，主要由世俗贵族创作的文学作品，这一类型文学也在藏族文学史上占有一定的地位。最具有代表性的如；朵噶·次仁旺杰的《循努达美》和《颇罗鼐传》等小说。 [查看]



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也说丹真贡布诗歌艺术的特色
作者:敏彦文   来源:《甘南日报》   发布日期:2009-10-14 17   编辑:仁增才让

      
——借以缅怀导师丹真贡布先生
    丹真贡布去世了，离我们而去，但他的诗却留了下来。作为我州唯一一位在全国享有声誉的藏族诗人，他自20世纪50年代登上诗坛起，四十多年来，先后创作了《春愿》、《拉伊勒和隆木措》、《献给家乡的花》、《苹果坡》、《亚热带的字母树》等一大批脍炙人口的佳作，并出版有诗集《羚之街》，自印有诗集《溪流集》，广大文学爱好者视之为珍品，加以珍藏。
     作为一位优秀的民族诗人, 丹真贡布的诗把民族性与艺术性溶于一体,成为当代诗歌在民族化道路上开拓前进的一个典范。
     说起丹真贡布的诗，首先要说的是他诗歌品质的“正”。丹真贡布是一位真正以诗立身，以身许诗的诗人，在他的眼里,诗歌不是炫耀身价的首饰,而是生活的一种表现,是精神上的一面镜子。因此，在他的诗里，我们看到的是与他的人格相一致的正派、正气、真实、辨证不悖等只有大成就者才具有的艺术品质。这种品质与他的学识、社会阅历，以及对生命、生活和艺术的把握紧密相关，更与他对祖国，对人民，对社会，对他自己民族的挚爱分不开。
    丹真贡布的诗歌的第二个特色是：民族性与艺术性的有机统一。丹真贡布明白：作为一位民族诗人，不为自己的民族鼓与呼，不表现自己民族的文化传统和生活历程，诗写得再好也是没有意义的。而如果在诗中一味的表现民族性，忽视了艺术性，那民族性表现得再充分，也算不得好诗。因此，他写诗，力求民族性与艺术性的完美结合与高度统一。如《祖国》、《春愿》、《献给家乡的花》等一系列名篇，便是在这一思想指导下诞生出来的经典之作。
 
    丹真贡布的诗歌的第三个特色是：创作上的开放性。开放与保守是两个相对立的词。在一些民族诗人的创作中，由于对文学民族性的误解，致使其作品不论在思想上，还是在写作手法上，乃至在审美性上，都表现出相当的保守性，从而贬低了作品的价值。丹真贡布的诗作就不同，他的诗表现出了相当的开放性。这种开放性不仅表现在思想和语言上，也表现在创作手法和审美性上。从丹真贡布的诗中，我们总能看到他那独具慧眼的思想火花，总能从他优美精致的诗歌语言中领略到现代诗的艺术魅力，更能看到他诗歌中属于西方诗歌、中国古典诗歌、现代汉诗的审美观和审美价值。他的诗集《溪流集》中的许多作品就是明证。
 
    丹真贡布的诗歌的第四个特色是继承上的非一般性。从丹真贡布诗歌的气质上说，他更多的吸收了中国汉语诗的一些传统，虽然他的诗也表现了浓厚的藏文化气质。但与其说他的诗在藏文化底蕴中带有强烈的汉文化气质，还不如说他的诗在汉文化体魄中渗透着藏文化的血汗。如《春天的传说》、《拉萨的丁香》、《苹果坡》、《一九四０的故事》等作品充分体现了这一特质。
    丹真贡布的大半生是伴随着诗歌走过来的，在四十多年的创作生涯中，他为繁荣当代藏族文学，为推动我州文学艺术事业的发展作出了杰出的贡献。他虽然去世了，但他的诗歌艺术，他的伟大人格，却永远留在了人民中间，成为一份光芒永存的宝藏，将带给更多的人以启迪和教益。