他是为了阐明甚深中观妙道乘愿而来,做圣龙树的首要弟子的一位大德,共同传称他是圣须菩提的化身。这位阿阇黎为了阐扬龙树妙道,著作了《中观根本般若灯释》;此外,他还著有其他不少的论著。这一《般若灯释》成为“中观自续派”所依的论著的原因,是由于圣龙树所解释佛密意的中观究竟见,很难通达,为了引导应化众生渐次能通达起见,运用善巧方便而著作的一种论著。
圣龙树在赡部洲中住世六百年来,大弘佛教,以此他一生初中后三段中,次第出有很多弟子。在他此生后段期中所出的首要弟子,成为一切持教大师的顶宝般的大德,则是阿阇黎月称。如过去一些佛教史中所说,圣龙树在他临往极乐刹时说:“最后弟子为月称,末为宣说无生法。”这位月称大师对佛教作出怎样的事业情况,当随即在下面详述。
圣龙树住世六百年中,大弘佛教后往生极乐刹中。据说在赡部洲中,往昔他身躯和头首渐次合扰来复作弘法利生的事业。最后,他于信光世界中,现证圆满正觉,名智慧生源如来。
以此意乐修行菩提道次第的人们,应当谨向具德怙主圣龙树虔诚祈祷求加持,并应遵从这位伟大的阿阇黎所说的那样,从依止善知识起,直至双运位之间,对于整个显密全圆道体,由教及理二门获得定解,而努力勤修。