“武圣人”关帝变身“格萨尔王”歆享藏地香火

来源:新华网  作者:许万虎    发布日期:2014-02-17  编辑:仁增才让

     在位于拉萨布达拉宫以西的关帝庙里,藏族男孩洛松曲扎顽皮地把玩着关帝神祠一旁放置的大刀、长枪等汉地古兵器模型,其母见状,连忙制止:“别乱动,那是格萨尔王的神器!”

    在汉地并不鲜见的关帝庙何以“落户西藏”?“武圣人”关帝为何在藏族人眼中变身“格萨尔王”?

    关帝庙,是三国蜀汉大将关羽死后,人们为其修建的神祠,也是关帝信仰的活动中心。在西藏,兴建于清代的一批关帝庙是关帝信仰传入藏区的重要载体。

    史料记载,清乾隆年间,廓尔喀犯西藏境,公元1792年福康安统军,与藏族同胞共御外侮,获胜后感念关帝庇佑,遂筹资在藏地修建关帝庙,其中拉萨关帝庙是现存规模最大的一座。

    基于关帝与格萨尔王在形象与神职功能等多面的相似性,逐渐被“误读”为格萨尔王并走进普通藏传佛教信众的世俗生活。

    多数藏族群众虽然误将关帝庙内的主供认作格萨尔王,但这并不代表“关帝传说”在藏区同样也被“移花接木”。

    “虽然今天的西藏,祭祀关公的仪式没有以前那么隆重,祭祀的主要对象也经常出现文化挪移,但是依托于关羽传说的信仰母题依然存在。”民俗学者林继富说。

    在西藏,久远的“关帝传说”今已少人问津,可有形的关帝庙作为藏汉民族共同抗击外侮、保卫祖国神圣领土的历史遗存却依然巍然矗立,中国官方近些年也对其加大了修缮保护力度。

    日喀则定日县岗嘎镇关帝庙目前也已晋身自治区级文物保护单位,戴上了官方发放的“护身符”。    

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