大圆满前行引导文-普贤上师言教注解3
121道貌:证果迹象。修学佛道成正果者的外表行迹。
122诚如难陀指鬘与能乐:详见译者讲述之《亲友书略释》。
123四种持明:异熟、寿命自在、大手印和任运持明。
124那达:代表法界的一种符号观修生起次第时需要观想。
125绮语伏藏之门:指讽刺那些言说各种毫无意义的掀、闲言碎语。
126冒渎晦气:违犯誓言招致的不祥。
127八思巴(1235—1280):译言圣者慧幢,藏传佛教萨迦派第五代祖师。
128牛净物:黄牛所出粪、尿、酥油、酪和乳等五物总名。
129四相:修习密乘大圆满道,证得有学乃至无学所有道相:法性现前相、证悟增长相、明智如量相和法遍不可思议相。
130食子团:作朵马所用揉合了的糌粑。
131我乳转轮王:佛书所说转轮王之一。
132摄生术:避谷术,金丹术。宗教徒凭借花草药石以求延年益体之术。
133藏升:西藏容量单位名,约可盛青稞市制一斤又二、三两。
134古萨里:恰美仁波切著《山法集》云:“所谓古萨里,除三想(吃饭、解大小便、睡觉)外无其它世间俗事唯一心修禅定者”。
135玛吉拉准(1031-1129):雪域著名瑜伽母,依般若经典开悟后依止帕单巴桑吉为上师,创立了断法派。
136十五种小儿恶鬼:1.柔软鬼牛身;2.兽王鬼兽身;3.作瘦鬼童身;4.作忘鬼狐身;5.持拳鬼乌鸦身;6.鬼女人身;7.轧米尕鬼马身;8.贪欲鬼金刚身;9.腹行魅女犬身;10.臭魅猪身、11.作愁鬼猫身;12.禽魔禽身;13.顶臂鬼鸡身;14.八面鬼枭身;15.吊眼鬼蝙蝠身。
137十字架:十字形,如交叉金刚杵等。
138八吉祥徽:吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、胜利幢、宝瓶、金鱼。
139有碍魔:即外境的地神、鬼神、地水火风、疾病灾难等。
140无碍魔:贪嗔痴等八万四千烦恼。
141喜乐魔:自以为修法,境界等如何如何高、沾沾自喜之心。
142傲慢魔:即我执烦恼,本无五蕴而执著为有之我和我所者。
143果仓巴(1189-1258):他一生闻思,在喜玛拉雅山和匝日神山作苦行,弘扬竹巴噶举派佛法,摄收了众多弟子,著作有四大函。
144哲贡炯巴仁波切(1143-1217):是哲贡噶举派的创始者,建造了帕智寺,被誉为第二龙猛菩萨,在73岁时摄受了18万僧众,在各地弘扬噶举派的佛法。
145贝诺扎那:藏地最初出家七人之一及三大译师之一。
146鹿耳帽:根据根敦秋佩所著《游国记》藏文拉萨81页解:夏瓦即鹿子,宁即耳,夏瓦宁帽指形状似鹿耳的冠冕,故称为鹿耳帽。
147萨霍国:藏史记载,谓古印度东部一小国地名。在今孟加拉地区。
148无见顶相:顶成肉髻相,乌瑟腻相。如来施精舍等殊胜净室,故感得顶上有肉隆起如髻之相。三十二大丈夫相之一。
149近五无间罪:与五无间罪相同的五种重罪:污比丘尼、杀见道菩萨、杀有学僧伽、夺僧伽资具和拆毁灵塔。
150四重罪:1.居智者之首位;2.享用密咒师的财产;3.不居比丘顶礼之前;4.享用修行人的食物。
151八邪罪:1.谤白法;2.赞黑法;3.障碍行善者积资;4.扰乱信士之心;5.已入密乘者背弃上师;6.已入密乘者远离本尊;7.已入密乘者脱离道友;8.已入密乘者舍弃坛城。
152五身:旧派密乘经典所说二十五果法之一类:法身、报身、化身、不变金刚身和现证菩提身。
153扎谢坚山:即玛拉雅山。玛拉雅,梵义译为香山。药都善见城西一山名。盛产岩精、寒水石、温泉等药物。
154圣种五贤:妙称天、安止龙王、流星面药叉、慧方便罗刹和离遮族人无垢称等五。
155七种梦兆:请参阅《西藏古代佛教史》。
156二十三句悲哀词:此二十三哀词在《集密意续释》中有详述。
157肩座王(涅赤赞布):是西藏第一国王,也是吐番天座七王之首。
158永布拉岗:在山南地区乃东县境内,是西藏最早的一座王宫遗址,公元前一百多年,涅赤赞普所居地方。
159文成公主:唐太宗室女。公元641年,松赞干布派遣大臣禄东赞迎请至吐番。
160赤尊公主:尼泊尔国光胄王之女。公元623年与吐番王松赞干布联姻。
161五尊栴檀观音:现今两尊在拉萨,两尊在尼泊尔,一尊在印度。
162净地:修建庙宇等建筑物之前举行的一种密宗净地仪式。
163大堪布静命:即大堪布菩提萨埵。那烂陀寺依止智藏论师出家,受具足戒。为中观自续派论师及东方三中观论师之一,设认修建桑耶寺,度初试七人出家,并开始建立僧伽制度。
164 夏绒卡绣佛塔:今在尼泊尔首都加德满都城中心。
165六种传承:如来密意传、持明表示传、补特迦罗耳传、黄纸词句传、空行嘱咐传、发愿灌顶传。
166九种传承:如来密意传、持明表示传、补特迦罗耳传、空行嘱咐传、发愿灌顶传、教授授记传、修持加持传、耳闻实修传、行持事业传。
167往生马:藏族民俗,一般指为亡人作超度时,亡人家属将自家最好的马配上死者的最好衣服供养作超度的上师,表示已将亡灵完全交付于这位上师请上师作超度。这种马称为往生马,至今仍有此风俗。
168九窍:人体感受五种外境的感觉活动所有九处门户或穴窍:眼二、耳二、鼻二、口和大小便口各一,共为九窍。
169融合:将自心融合于阿弥陀智慧之教言。
170隐没次第:人死亡时出现种种灭尽次第之死相。
171《远唤上师》:祈祷、赞叹、呼唤上师求加持的偈颂。
172三现分:修行萨迦派道果预备位。显乘的共通三现分道:不净现分、瑜伽景象分和清净现分。