121道貌：证果迹象。修学佛道成正果者的外表行迹。

    122诚如难陀指鬘与能乐：详见译者讲述之《亲友书略释》。

    123四种持明：异熟、寿命自在、大手印和任运持明。

    124那达：代表法界的一种符号观修生起次第时需要观想。

    125绮语伏藏之门：指讽刺那些言说各种毫无意义的掀、闲言碎语。

    126冒渎晦气：违犯誓言招致的不祥。

    127八思巴（1235—1280）：译言圣者慧幢，藏传佛教萨迦派第五代祖师。

    128牛净物：黄牛所出粪、尿、酥油、酪和乳等五物总名。

    129四相：修习密乘大圆满道，证得有学乃至无学所有道相：法性现前相、证悟增长相、明智如量相和法遍不可思议相。

    130食子团：作朵马所用揉合了的糌粑。

    131我乳转轮王：佛书所说转轮王之一。

    132摄生术：避谷术，金丹术。宗教徒凭借花草药石以求延年益体之术。

    133藏升：西藏容量单位名，约可盛青稞市制一斤又二、三两。

    134古萨里：恰美仁波切著《山法集》云：“所谓古萨里，除三想（吃饭、解大小便、睡觉）外无其它世间俗事唯一心修禅定者”。

    135玛吉拉准（1031－1129）：雪域著名瑜伽母，依般若经典开悟后依止帕单巴桑吉为上师，创立了断法派。

    136十五种小儿恶鬼：1．柔软鬼牛身；2．兽王鬼兽身；3．作瘦鬼童身；4．作忘鬼狐身；5．持拳鬼乌鸦身；6．鬼女人身；7．轧米尕鬼马身；8．贪欲鬼金刚身；9．腹行魅女犬身；10．臭魅猪身、11．作愁鬼猫身；12．禽魔禽身；13．顶臂鬼鸡身；14．八面鬼枭身；15．吊眼鬼蝙蝠身。

    137十字架：十字形，如交叉金刚杵等。

    138八吉祥徽：吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、胜利幢、宝瓶、金鱼。

    139有碍魔：即外境的地神、鬼神、地水火风、疾病灾难等。

    140无碍魔：贪嗔痴等八万四千烦恼。

    141喜乐魔：自以为修法，境界等如何如何高、沾沾自喜之心。

    142傲慢魔：即我执烦恼，本无五蕴而执著为有之我和我所者。

    143果仓巴（1189－1258）：他一生闻思，在喜玛拉雅山和匝日神山作苦行，弘扬竹巴噶举派佛法，摄收了众多弟子，著作有四大函。

    144哲贡炯巴仁波切（1143－1217）：是哲贡噶举派的创始者，建造了帕智寺，被誉为第二龙猛菩萨，在73岁时摄受了18万僧众，在各地弘扬噶举派的佛法。

    145贝诺扎那：藏地最初出家七人之一及三大译师之一。

    146鹿耳帽：根据根敦秋佩所著《游国记》藏文拉萨81页解：夏瓦即鹿子，宁即耳，夏瓦宁帽指形状似鹿耳的冠冕，故称为鹿耳帽。

    147萨霍国：藏史记载，谓古印度东部一小国地名。在今孟加拉地区。

    148无见顶相：顶成肉髻相，乌瑟腻相。如来施精舍等殊胜净室，故感得顶上有肉隆起如髻之相。三十二大丈夫相之一。

    149近五无间罪：与五无间罪相同的五种重罪：污比丘尼、杀见道菩萨、杀有学僧伽、夺僧伽资具和拆毁灵塔。

    150四重罪：1．居智者之首位；2．享用密咒师的财产；3．不居比丘顶礼之前；4．享用修行人的食物。

    151八邪罪：1．谤白法；2．赞黑法；3．障碍行善者积资；4．扰乱信士之心；5．已入密乘者背弃上师；6．已入密乘者远离本尊；7．已入密乘者脱离道友；8．已入密乘者舍弃坛城。

    152五身：旧派密乘经典所说二十五果法之一类：法身、报身、化身、不变金刚身和现证菩提身。

    153扎谢坚山：即玛拉雅山。玛拉雅，梵义译为香山。药都善见城西一山名。盛产岩精、寒水石、温泉等药物。

    154圣种五贤：妙称天、安止龙王、流星面药叉、慧方便罗刹和离遮族人无垢称等五。

    155七种梦兆：请参阅《西藏古代佛教史》。

    156二十三句悲哀词：此二十三哀词在《集密意续释》中有详述。

    157肩座王（涅赤赞布）：是西藏第一国王，也是吐番天座七王之首。

    158永布拉岗：在山南地区乃东县境内，是西藏最早的一座王宫遗址，公元前一百多年，涅赤赞普所居地方。

    159文成公主：唐太宗室女。公元641年，松赞干布派遣大臣禄东赞迎请至吐番。

    160赤尊公主：尼泊尔国光胄王之女。公元623年与吐番王松赞干布联姻。

    161五尊栴檀观音：现今两尊在拉萨，两尊在尼泊尔，一尊在印度。

    162净地：修建庙宇等建筑物之前举行的一种密宗净地仪式。

    163大堪布静命：即大堪布菩提萨埵。那烂陀寺依止智藏论师出家，受具足戒。为中观自续派论师及东方三中观论师之一，设认修建桑耶寺，度初试七人出家，并开始建立僧伽制度。

    164 夏绒卡绣佛塔：今在尼泊尔首都加德满都城中心。

    165六种传承：如来密意传、持明表示传、补特迦罗耳传、黄纸词句传、空行嘱咐传、发愿灌顶传。

    166九种传承：如来密意传、持明表示传、补特迦罗耳传、空行嘱咐传、发愿灌顶传、教授授记传、修持加持传、耳闻实修传、行持事业传。

    167往生马：藏族民俗，一般指为亡人作超度时，亡人家属将自家最好的马配上死者的最好衣服供养作超度的上师，表示已将亡灵完全交付于这位上师请上师作超度。这种马称为往生马，至今仍有此风俗。

    168九窍：人体感受五种外境的感觉活动所有九处门户或穴窍：眼二、耳二、鼻二、口和大小便口各一，共为九窍。

    169融合：将自心融合于阿弥陀智慧之教言。

    170隐没次第：人死亡时出现种种灭尽次第之死相。

    171《远唤上师》：祈祷、赞叹、呼唤上师求加持的偈颂。

    172三现分：修行萨迦派道果预备位。显乘的共通三现分道：不净现分、瑜伽景象分和清净现分。