西藏本教起源与发展的研究回顾 多维视野下西藏本教的起源与发展

作者:同美 来源:四川大学学报 发布时间:2013-11-06 09:45

    西藏本教是藏族的本土宗教,它最能反映藏族文化的特点。长期以来,藏学界非常关注西藏本教的起源与发展问题,换言之,长期以来,西藏本教的起源与发展问题一直困扰着藏学界,这些问题涉及西藏本教发祥于何时何地具有何种特点,出现过哪些相关历史人物等诸多方面。同时,也有人怀疑,藏族历史上从来就没有出现过辛饶米奥这类历史人物也不可能产生具有很高文明程度的本土宗教。因此,本文在对历代藏学家就西藏本教起源发展研究进行回顾的基础上,从西藏本教历史人物、梵语藏语象雄语互译、本教内部结构分类、本教与周边文化关系等诸多视角,证明藏族历史上出现过辛饶米奥这样的历史人物,同时在藏族历史上产生了具有很高文明程度的宗教——西藏本教。

    关于本教的起源有外来说和本土说等典型观点。外来说又有大食说与汉地说两种。

    一、外来说:大食说与汉地说

    “本”起源于大食说的代表人物有本教大师夏察·扎西坚赞。他认为:辛饶米奥切(gshen-rab-mi-bo-che),又称桑杰东巴饶辛米奥耿雷朗巴嘉瓦(sangs-rgyas-ston-pa-gshen-rab-mi-bo-kun-las-rnam-par-rgyal-ba)。辛饶米奥切的父亲叫嘉本托噶(rgyal-bo-thod-dkar)、母亲叫嘉谢玛(rgyal-bzhad-ma),辛饶米奥切生在奥茂隆仁(vol-mo-lung-ring)的地方。关于奥茂隆仁这个地方,夏察·扎西坚赞在他的《西藏本教源流》中根据《朵兑》(mdo-vdus)这样解释的:奥茂隆仁分自然地理概念奥茂隆仁和宗教神话概念奥茂隆仁两种,无论是地理概念奥茂隆仁还是宗教概念奥茂隆仁,它们最显著的地理标志就是奥茂隆仁附近有冈底斯山和玛旁雍错湖。他进一步说地理意义上的冈底斯山和玛旁雍错湖在西藏,宗教意义上的岗底斯山和玛旁雍错湖在大食,因此,辛饶米奥切的降生地奥茂隆仁在大食。

    关于辛饶米奥切的出生年代夏察·扎西坚赞没有明说,只是说辛饶米奥切生于木阳鼠年的元月十五日破晓时分。但是,从夏察·扎西坚赞对孔子、释迦牟尼、辛饶米奥三位生活年代的梳理情况来看,他主张辛饶米奥生活的时间略早于释迦牟尼。

    “本”起源于汉地说的代表人物有满清帝师钵第教著名佛学家章嘉 瑞碧多杰(1717-1786)的高足图官·洛桑却吉尼玛(1737-1802)。图官·洛桑却吉尼玛在其《宗教流派镜史》中以先师章嘉·瑞碧多杰的名义说:老君与笨教主辛饶为一人,汉语神仙(hran-shed)之仙藏语读音错讹,逐呼为辛(gshen)也。

    其实,本教起源于大食或汉地的说法是站不住脚的,提出这种观点的主要原因直接来自于教派情结。比如本教起源于大食说,如果把冈底斯山及其周围地区被看成是本教的圣地,那么由于人们可以到该地区参观,当信徒们发现该地区过于普通时,他们无法将该地区视为辛饶米奥切的降生之地,因为,这一现实性无法满足信徒的宗教情结,他们宁愿选择一个神秘的、无人知晓的、哪怕是仅存在于精神世界的圣地,何况,长期以来藏人一直高度赞赏大食(波斯)的古代文明,特别是面对印度佛教的传入,本教徒不得不审视自己的地位,开始考虑他们的宗教绝不能起源于一个普通的地方。