唐卡艺术起源

作者:泽仁吉美 来源:甘孜日报 发布时间:2013-05-11 11:23

    唐卡画发端于古代象雄王国,即今天的阿里地区。据史书记载:古代象雄人,把苯教神祗绘制在羊皮上,挂于佛堂和寺院里供人们瞻仰和礼拜。苯教在发展过程中塑造了数量庞大的神祗体系,这些神祗最初绘制于木板、墙壁、羊皮或岩石上,当棉布、麻布和丝绸等纺织品从古代印度、中原和波斯等地陆续运抵古象雄王国以后,苯教神祗也逐渐被绘制在经过加工后的画布上,今天人们所看见的唐卡画就诞生在茫茫青藏高原上。

    苯教是古代象雄文化的集大成,原始苯教诞生非常早,是西藏宗教信仰文化的雏形,也是后来系统苯教文化孕育成长的源头。系统苯教诞生在公元前1800年,其开山祖师为辛绕弥沃大师,系统苯教拥有较为完整的理论体系与修炼道法,塑造了大鹏金翅鸟、吉祥天母、十二地母等新的本尊、天母和护法神,这些神像除了用石刻、木雕及青铜铸造工艺来展示其高贵优雅的形象外,还以唐卡画的形式出现在信教民众的面前。到了公元七世纪,佛教开始传入西藏的时候,唐卡作为非常成熟的西藏绘画艺术,在藏区各地传播已极为广泛。传说吐蕃王松赞干布年轻时还用自己的鼻血绘制了一幅吉祥天母神像的唐卡画。

    到公元八世纪,随着佛教大规模在吐蕃全境广泛传播,佛教造像艺术从今天的巴基斯坦、克什米尔、尼泊尔、孟加拉和新疆等地源源不断地传入西藏,其中克什米尔与尼泊尔佛教造像艺术的影响尤为突出。今天我们可以从藏区各地的名刹古寺里,屡屡窥见古代克什米尔健陀罗遗风佛像和古代尼泊尔雕刻绘画作品。

    到公元十一世纪,随藏传佛教后弘期的到来,大量尼泊尔工匠翻越喜马拉雅雪山来到雪域高原,与藏族艺术家一道造就了数量可观的佛寺,塑造了大量的佛、菩萨与本尊神像,这个时期绘制的壁画与唐卡画,被后人称之为“噶当画风”,在藏族绘画艺术史上具有非常重要的地位。

    公元十四世纪开始,西藏本土风格的绘画流派再次登上历史舞台,山南洛扎县籍大画师冕拉顿珠所创立的冕唐派风靡一时,大师的后人经过几次改良成就了新冕唐画风。公元十六世纪,第八世噶玛巴用其取百家之长的非凡画笔造就了嘎玛嘎孜画派,西藏昌都籍画师和四川德格籍画师纷纷师从噶玛巴画师队伍门下,以司徒·曲吉究尼为首的德格籍画师们把嘎玛嘎孜画风推向历史的高峰,创立了新嘎玛嘎孜绘画流派。

    近年来随着考古发掘与实物研究得出的结论,西藏的唐卡绘画艺术曾走出雪域高原,流行于古代敦煌、西夏古国、蒙古帝国、南亚尼泊尔和元明清三朝的宫廷里,它是世界美术花园里一朵璀璨夺目的奇葩。