苹果手机、奥迪Ｑ５、宝马Ｘ５、网上交易……这些大城市的时尚之风，也在青海黄南藏族自治州开始流行。从藏传佛教寺院到“飞入寻常百姓家”，从数百画师到近万艺人，在我国著名的“热贡艺术之乡”热贡文化空前繁荣，部分地区几乎“家家有画室、人人是艺人”，一些僧侣和农牧民品味和享受着现代化的“时尚元素”。

    －－唐卡大师的“现代化生活”

    在黄南藏族自治州同仁县吾屯上寺一户院落门前，“两代中国工艺美术大师”的牌匾格外引人注目。身着红色袈裟的僧人更登达吉正用笔记本电脑与客户交流，他身旁一盆君子兰开得绚烂。

    “通过网络我又敲定了一笔海外订单。英国、美国、日本、新加坡、马来西亚等国的客商、学者对唐卡非常感兴趣。这两年我画的唐卡，一半以上都是靠网上销售的。”４８岁的更登达吉说。

    更登达吉出生于热贡艺术世家，叔叔索南旦巴是誉满藏区的著名画家，父亲夏吾才郎是第一位获得“中国工艺美术大师”称号的藏族艺人，早年曾跟随国画大师张大千在敦煌临摹作画，２００３年去世。“父亲学画非常艰辛，尽管后来很有名气，但不能发家致富，仅能养家糊口。”更登达吉说。

    如今，一幅唐卡的价格是十年前的上百倍，更登达吉与２０名徒弟每天不停地画，一些订单仍然无法完成。通过出售唐卡，更登达吉每年纯收入近百万元，最贵作品卖到４０余万元。在他家宽敞的客厅里，３６英寸彩电、饮水机、电磁炉等现代电器一应俱全，电脑、奥迪Ｑ５、Ｉｐｈｏｎｅ４等时尚元素也进入他的生活。“我们注定与上辈人不同了，我不愿意落伍。”更登达吉说。

    对更登达吉而言，变化不仅体现在日常生活上，还包括传授技艺。在更登达吉的画室里，徒弟们端坐画布前，以纤细画笔用心勾勒。“唐卡是传统艺术，过去孩子需至少八九年工夫才能学成，现在有网络，有电子书，有动画片，聪明的孩子两三年就可学会了。”更登达吉说。

    在酥油灯下、诵经声中，更登达吉所在的吾屯上寺以及下寺僧人，９０％以上都会画唐卡，不少人挣到钱并购买了轿车、电脑等，现代化气息从寺院扩散到牧区。

    －－“飞入寻常百姓家”

    记者在同仁县年都乎村一个家庭作坊里看到，３０岁的藏族妇女更太吉正在五彩绸缎上剪裁堆贴，飞针走熨，一幅幅做工考究、色彩艳丽的堆绣作品即将完工。“我学会做堆绣十多年了，一到农闲季节就干这个，一天能挣七八十块钱补贴家用。”她说。

    “新中国成立前，拥有唐卡属于僧侣和贵族的特权，热贡技艺深锁于寺院、掌握在极少数人手中。”黄南州热贡文化生态保护实验区管委会主任马明生说，当前热贡文化已“飞入寻常百姓家”，全州热贡艺人达到９０００余人，共有各类热贡文化企业１００多家，其中规模以上企业２４家，“公司＋农户”模式的热贡艺术品公司１４家，同仁县吾屯、郭麻日、年都乎等村几乎“家家有画室、人人是艺人”，呈现出一派繁荣景象。

    如今除了传统的师徒传承外，黄南州还在各级学校开设热贡艺术课，将之列入农牧民技能培训内容。

    “作为国家级非遗传承人，传授唐卡技艺是我的职责。”３８岁的著名唐卡画师娘本说，他创办的热贡画院目前已培养各类画师１８０余名，其中３人被评为“省级工艺美术大师”。在画院后面他买了块地，共投资１３００万元建立热贡艺术职业技术学校，预计今年９月完工，打算以此培训更多艺人。

    据统计，目前全州就读唐卡、堆绣、藏医等专业的学生达到２８００余人。黄南州扶贫开发局副局长赵明荣说：“我州‘阳光工程’‘雨露计划’的重点就是培训热贡艺人，这三年来每年至少培训１００名农牧民，对其增收致富起到促进作用。”

    －－热贡文化不再低吟浅唱

    热贡在藏语里的意思是“金色的谷地”，指的就是坐落在青藏高原东缘群山环抱中的同仁地区。热贡艺术以唐卡、雕塑、堆绣、石雕和木雕等为主要代表，是中国藏传佛教艺术的重要流派，２００６年被列入首批国家级非物质文化遗产名录，２００９年被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录。

    当地政府提供的统计数据显示，去年黄南州农牧民人均纯收入约３６００元，而热贡艺人每年平均收入近２万元，实现文化产业经营性收入近２．４亿元，占全州ＧＤＰ的５．４８％。

    为进一步科学、有序地传承与发展热贡文化，２０１０年８月，黄南州国家级热贡文化生态保护实验区建设正式启动，这是我国四大文化生态保护实验区之一，也是我国藏区唯一的文化实验区。根据相关规划，这个实验区以同仁县为核心，辐射尖扎、泽库两县，总面积１．２万平方公里，涉及人口２０余万。预计实施各类项目２８项，预计投资６．８８亿元。

    马明生说，目前实验区各项工作全面展开，并在运行机制、基础设施建设、生产性保护等方面取得初步成效。今年州上设立４０００万元的热贡文化发展基金，以此撬动企业投资、社会扶持和金融信贷支持。

    更登达吉说：“作为唐卡画师，与父辈们相比，我们赶上了最好的时候。”