引导信教群众合理宗教消费

2019-06-24 09:47:45 西藏日报   班丹顿玉

党的十八大以来,西藏自治区经济社会发展日新月异,群众宗教信仰自由得到了充分保障。但也发现,部分信教群众超越自我经济实力的供养、宗教消费在生产生活支出中占比过大和铺张浪费的现象,甚至影响到自己最基本的日常生活和生计投入。有的虽然生活水平富裕,但宗教消费过度的铺张浪费,“天价香”“天价灯”异常的宗教消费行为引发社会对宗教义理的质疑,尤其过度焚香和燃灯造成了环境的污染。种种不正常、不合理的宗教消费行为,既不符合佛陀对供养与修行的正信引导,也对国家脱贫攻坚战略、全面建成小康社会产生了消极影响。8yM中国藏族网通

为此,我们要积极引导信教群众树立正确的供养与修行观念。供养是佛法中修行的法门,但并不是修行解脱的全部内容。佛陀教导我们,供养有不同层次的供养,分为财物的供养、身口意的供养和法供养。以上三种供养中,以法供养为上品,身口意供养为中品,财物供养为下品。《华严经》中说:“诸供养中,法供养最。”智悲光尊者在《功德藏》中讲到:“有财供上2师,身语敬承侍,一切时不毁,三喜修最胜。”即:有财富的可以供养上师,身体和语言应该承侍上师,一切时间当中这三种供养都不会失坏的,是非常有功德的,这三种供养当中,修行供养是最殊胜的。《杂阿含经》教导贫穷的人不能生嗔恨心,更不能抱怨社会、仇富,而应该积极向上,对他人的供养随喜赞叹,对持戒严谨僧人的供养随分随力,如此修行,就可以离迷入明、离苦得乐。8yM中国藏族网通

由此可见,对信教群众而言,供香、供灯、钱财等供养虽然殊胜,积累福报,但更重要的是如理如法的修行供养。特别是对目前还处于贫困线上的信教群众来说,要把有限的收入进行合理的分配,将宗教消费支出控制在可承受的范围内,把更多的时间和精力放到发展生产、改善生活、增加收入、脱贫致富的实际行动中,以勤劳致富、遵纪守法、孝敬父母等善行来增长自己如法修行的功德。对一些富裕的人,也要把自己的宗教消费控制在合理的比例,将自己盈余的财富以捐助或投资的方式投入到脱贫攻坚的事业中,帮助贫困群众一起脱贫,一起奔小康,这才是在修报国家恩、报众生恩的佛法功德。8yM中国藏族网通

编辑:加毛吉
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