| 中国藏族网通讯 西藏自治区级非物质文化遗产－－泽当“泽帖”工艺，目前在西藏山南乃东县民族手工编织专业合作社得到拯救和传承。这里有３０多人常年编制“泽帖”，销售网络遍布海内外。
资料图片：泽当濒临灭绝的非物质文化遗产——泽帖。摄影：贡桑拉姆（图片来源：中国西藏信息中心）
“泽”是山南地区泽当镇的简称，“帖”是藏语“帖玛”（氆氇的一种）的简称，“泽帖”意为山南地区泽当镇本地独有的纯手工精羊毛哗叽纺织产品，是氆氇工艺中技术难度最大、面料最精细、做工最为复杂的一种。
记者日前在乃东县泽帖手工编织专业合作社里看到，当地农民正按照传统手工流程忙碌地编制“泽帖”，分工明确，有条不紊。合作社展厅里摆放着等待销售的一排排成品“泽帖”，质地考究，做工细腻。
合作社负责人巴桑说，“泽帖”也叫毛哗叽，具有质地柔软、持久耐用、纹路清晰、清洗不变形，以及冬暖夏凉、透气性好、无静电反应等多种特性，深受当地群众的喜爱，是日常生活和馈赠亲友的上等民族手工艺品。
资料图片：泽当毛哗叽织布现场，艺人精益求精。摄影：贡桑拉姆（图片来源：中国西藏信息中心）
在西藏，“泽帖”工艺已有近千年的历史。公元６４１年，吐蕃赞普松赞干布迎娶文成公主后，内地优秀的纺织技术进入雪域高原，西藏的纺织业取得了前所未有的发展。松赞干布去世后，文成公主一直生活在山南地区雅砻河谷一带，“泽帖”的前身——藏氆氇就是在这段历史时期创新和发展起来的。随着传统的藏氆氇经、纬线由粗变细、质地由厚变薄，逐步形成了独特的“泽帖”纺织工艺。
巴桑说，几年前，最后的“泽帖”传人阿旺措姆年事已高，一度出现后继无人的情况，“泽帖”工艺濒临失传。得知这一情况后，合作社聘请阿旺措姆老人制作编织工具，并回忆工艺流程，到合作社传授“泽帖”工艺技术，先后培养了３４名当地“泽帖”艺人，使这一古老的技艺“起死回生”。“泽帖”工艺在去年８月被确定为西藏自治区级非物质文化遗产，目前正在申报国家级非物质文化遗产。
经过西藏文化工作者３年多的努力，西藏非物质文化遗产普查工作日前基本结束，共发现包括“泽帖”在内的４００多个非物质文化遗产项目。目前，西藏正采取各项措施对这些非物质文化遗产进行抢救保护，以使古老的各类民族传统文化项目得到更好的保护、传承和发展。
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藏地无处不飞花
——泽当泽帖
在西藏山南泽当镇调研时，去泽当镇哗叽编织社采访，亲眼见到泽帖的生产过程。泽帖鲜艳的色彩，精美的图案，精致的编织，甚感藏地无处不飞花。同时也深深感触巴桑的努力，让民族非物质文化遗产得以发扬光大。
泽当泽贴是全手工、全羊毛编织产品。“泽当泽贴”2009年被颁布为西藏自治区非物质文化遗产。泽当泽贴系列围巾于2009年6月在西藏自治区旅游纪念品大赛中荣获“银奖”。
“泽帖”的含义。泽——西藏山南地区行政公署所在地泽当镇的简称；帖——藏语音译“帖玛”的简称，意为“毛哗叽”。“泽帖”意为西藏山南地区乃东泽当镇（方圆一公里）本地独有的纯手工精羊毛哗叽纺织产品。
千百年前，青藏高原就有氆氇、围裙、藏被、呢子、哗叽等纺织产品的制作。藏民族因此提高了自己的经济能力和生活水平。从公元641年松赞干布时期，当地纺织手工业者与文成公主带来的纺织工匠相互交流经验。松赞干布去世后，文成公主一直生活在山南地区的雅砻河谷一带，她在后来的大约30年间中，继续加强手工业的发展。“泽帖”的前身——藏氆氇就在这段历史时期得到创新和发展。经线、纬线双线交叉纺织称为泽当毛哗叽的极品呢子出现在雅砻泽当。特别是吐蕃赞普迎娶金城公主后，尤其重视纺织业和手工业，纺织业得到壮大和发展。毛哗叽成为远近闻名的纺织品。
噶举派大司徒降曲坚赞时期，泽当毛哗叽经过不断探索，经线、纬线双线改为经线双线、纬线单线，使毛哗叽更舒适、柔软。毛哗叽产品经久耐用、纹路清晰、厚薄均匀、透气良好、冬暖夏凉、无静电、清洗不变形。当时的文武官员、贵族、富商等均以穿毛哗叽为时尚。泽帖成为西藏历代高僧及达官贵人用来制作服饰的专用贡品面料。
后来，随着现代纺织产品的出现，“泽帖”这一历史悠久的优秀传统非物质文化遗产已濒临灭绝，似乎将永远地成为历史。这些传统工艺会消失，消失的不仅仅是一种手工技术，更是一种传统艺术。她的消失，将是人类文明的一大损失，一种无可挽回的遗憾。
为此，泽当本地民间画师巴桑在政府大力支持下，于2008年2月22日，开办了泽当民族毛哗叽手工业纺织技能培训基地，专门聘请85岁的老前辈阿旺措姆，回忆、试织泽帖。并以培训基地为中心，研究和传承泽帖。现在有名的朗杰旺堆和阿旺觉典的徒弟米玛等专门研究泽帖生产。现在培训基地的大部分学员基本掌握了泽帖纺织技能，使濒临灭绝的非物质文化遗产“泽帖”纺织已经基本挽救成功。
精美的围巾 图案是吉祥八宝
色彩鲜艳明丽
泽贴的商标 | 
