墀德松赞是墀松德赞王和蔡邦氏梅脱仲所生的第四个王子，他又名赛那勒江云。赛那勒江云 与墀松德赞为同一人。

   赞普墀德松赞共有没庐氏墀姆勒与琛氏嘉萨勒姆赞、觉葱氏赞嘉三位王妃。赞普墀德松赞的 三大功绩中第一是，在赞普世系中，将古代历史刻在石头上，留作后代传诵。其重大成绩在 碑刻中有记载，为：噶琼祖拉康碑、卫堆夏拉康的两块碑、工布第穆摩崖石刻、康区强敦摩 崖石刻，琼敦墓碑等。第二是，维修祖先所建的寺院，新建噶琼祖拉康等。父王墀松德赞与 胞兄牟尼赞普相继去世，赞普尚幼期间，佛教急剧衰退。《巴协》说：“其间，桑耶寺僧人 断粮散落，失去寺院的模样，祖拉康根基堆满鼠屎，房门被盗。”《贤者喜宴》407 页。后来，赞普成年后，修复了桑耶寺，恢复了对僧人的供应，各种修供开始照常 进行。《娘氏教法源流》说：“此王未失祖先之规，恢复祖先之誓愿，装修寺院，献供物品 ，修建了拉萨(大昭寺)之小回廓，所做成绩甚多，赞颂出家人之福禄。”《娘氏教 法源流》416页墀德松赞还修建噶琼金刚界等。第三是，翻译佛法典籍，标明编写 目录，用法律规定。大约公元814年，木马年，印度和吐蕃的译师智者们厘定以前从各种语 言译成藏文的大小乘佛教黄，赞普墀德松赞用法律规定，这可能是三次厘定文字中的第二次 ，规定翻译的原则是：(1)必须符合声明学的原则；(2)不准与佛教经典意义相违背；(3)必 须使全体吐蕃人容易理解。另外，还需要了解的翻译方法和注意事项等，以范例的方式解释 。总之总结了从松赞干开始历史上翻译佛教经典的经验和教训，开创了翻译理论。这在藏民 族语文和文化发展史上建立了永不磨灭的功绩。

    赞普墀德松赞时期，进一步加深了汉藏之间的亲密关系，相互交还了以前汉藏边界战乱中被 俘的将领。赞普和唐朝皇帝继位或死逝之时，双方常派使臣祝贺或吊祭，藏汉之间使者往来 不断，和平友好的关第成为主流。尤其双方互派大臣和将领，经常书信往还，磋商过去长期 间发生的边界争端，和平解决，为藏汉两个民族之间铺设了和平相处的良好基础。这些，边 墀德松赞之子墀德巴中时期立于拉萨大昭寺前面的《甥舅和盟碑》记载说：“圣神赞普墀德 松赞心思深鸿被，晓明政权之事，以慈愍之恩情，无有内外之分，普及八方，亦会晤四方诸 王而和谈，与汉地联姻友好，亲如一家，协和社稷如一，甥舅二方相在同心，与唐王文武孝 德皇帝会晤和谈，明解旧有怨仇，互派使者，互致书信。经常互送礼品，然和谈大盟尚未成 就，甥舅和谈亦未究竟，成为憾事……”《藏族古代文献选输》12—13页。