从此以后，直至“护国佛”之间，在七万五千佛尊前，作了承事供养，并积了无数劫的资粮，此即是圆满一大阿僧祇劫（即无数劫）资粮。经中说：“从佛释迦牟尼（古佛名）起，直至导师‘护国佛’之间，在七万五千佛尊前，我往昔一一作供养。”又从“善业佛”起，至“幢王佛”之间，在七万六千佛尊前，作了承事供养，并积圆满二大阿僧祇劫资粮。如经所说：“复从‘善业佛’尊起，至彼‘幢王佛’之间，在七万六千佛尊前，我往昔一一作供养。”又从“燃灯佛”起，至“迦叶佛”之间，在七万七千佛尊前，作承事供养，而圆满三大阿僧祇劫资粮。又如经所说：“又从‘燃灯如来’起，直至‘迦叶佛’之间，在七万七千佛尊前，我往昔一一作供养。”《俱舍论》中说：“由‘大宝顶髻如来’以上圆满第一阿僧祇劫资粮；又由‘燃灯佛’以上圆满第二阿僧祇劫资粮；再由‘胜观佛’以上圆满第三阿僧祇劫资粮。”如颂所说：“胜观燃灯大宝髻，三大僧祇至最后，初为释迦牟尼佛。”此后，又于一百大劫中，修相好之因，名“住定地菩萨”。其次在所余百劫中，在“提舍佛”尊前，七日中，以一偈赞佛，并不断地绕佛，以此精进之力速得圆满九大劫的福德资粮。此后，经过九十一大劫，于“具近”城中， “迦叶佛”出世时，生为婆罗门子名“无上”。在此以上圆满了相好之因。