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解释名义
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作者: 布顿大师著郭和卿译

来源: 《佛教史大宝藏论》 2007年08月31日 09:56

梵语“达摩嘎耶”，意为“法身”。“嘎耶”的字根名“支扎耶”，意为“积聚”，即是说积聚无漏之法。所谓“身”字义，如《二谛论》中说：“彼是诸法之身故，无边功德皆依故，随于智明体性故，即是诸佛之法身。”这是说由于成为普遍、能依、本体性，所以名为“法身”。梵语“三菩噶嘎耶”，意为“圆满受用身”。即是说对于大乘法能圆满受用，因此名“圆满受用身”。也即是对于种种法能圆满受用。或者说：对于彼此法能圆满受用，所以对于法能圆满受用。梵语“尼玛罗嘎耶”，意为“化身”。以其决定转变或常不坚固，或决定转变为他，所以名为“化身”。如颂所说：“化现无量无边身，能作利益有情事。”

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