《阿育王经》，十卷，梁代僧伽婆罗（古代扶南国来中国僧人）译。是记述    印度阿育王崇护佛法的事迹，以及摩诃迦叶乃至优波毱多等异世五师传持法    藏等因缘始末的史籍。它和西晋安法钦所译的《阿育王传》七卷同本异译。    此经全文总分九品，即贯串以上史迹分述为九个因缘。但经的原始目录上漏    列了第三卷中的“毗多输柯因缘”一目，而只列作八品。其内容顺序与晋译    本《阿育王传》大体一致，仅叙述上稍有出入和译语上有些差异，故内容可    以参考本书《阿育王传》篇目。现只对照两译的品目开合作表如下：
　　    晋译本《阿育王传》（七卷）　　　 梁译本《阿育王经》（十卷）
　　一、本施土缘（卷一）　　　　　　 一、生因缘（卷一）
　　二、阿育王本缘传（卷一、二）　　 二、见优波笈多因缘（卷二）
　　二、阿育王本缘传（卷一、二）　　 三、供养菩提树因缘（卷三）
　　三、阿恕伽王弟本缘（卷二）　　　 毗多输柯因缘（卷三）
　　四、驹那罗本缘（卷三）　　　　　 四、鸠那罗因缘（卷四）
　　五、半菴罗果因缘（卷三）　　　　 五、半菴摩勒施僧因缘（卷五）
　　六、优波毱多因缘（卷三、四）　　 六、佛记优波笈多因缘（卷六）
　　七、摩诃迦叶涅槃因缘（卷四） 　　七、佛弟子五人传授法藏因缘（卷七、八）
　　八、摩田提因缘（卷四）　　　 　　七、佛弟子五人传授法藏因缘（卷七、八）
　　九、商那和修因缘（卷五）　　　　 七、佛弟子五人传授法藏因缘（卷七、八）
　　十、优波毱多因缘（卷五、六、七） 八、优波笈多弟子因缘（卷九、十）（缺）
　　十一、阿育王现报因缘（卷七）
   两译的比较：在佛教历史记载上，此经至优波毱多得郗征柯而付法入灭即告终卷，   晋译本则尚有其以后的三恶王出世与阿育王现报因缘等事。在人代的序列上，关   于阿育王的前代系统，此经则简单地叙列旃那罗笈多、频头莎罗、阿输柯三世，   晋译本则详列有从频婆娑罗到阿恕伽的十二世；对于阿育王的后代，此经叙列鸠   那罗、三波地、毗梨诃钵底、毗梨沙斯那、弗沙跋摩、弗沙蜜多罗六世，晋译本   则只列驹那罗、贰摩提（一作贰摩留）、耆呵提、弗舍摩、弗舍蜜多五世等。以   上是两译的显著差异，但其根源则似同出一本。由于此经的原本，是梁天监二年   （503）由扶南国（今柬埔寨）高僧曼陀罗自本国赍来，即为当时南海流传之本，   而晋译本则系太康二年至光熙元年间（281～306）安息国（伊朗一带）高僧安法   钦所译，可能是西域流传之本。在以上不同时间地点辗转传诵或抄写中，就可能   产生有种种差异之点，但这对于阿育王时代佛教的研究，是有可互相参考的价值   的。
　　关于此经的梵文原本，如经后附记：“从阿育王因缘乃至优波笈多入涅槃，外国   凡三千一百偈，偈三十二字。”由此可想见此经的篇幅。在译文中，此经比晋译   本较多保存了原来的偈颂形式，而晋译本则多改作散文。