91.佛教利乐众生，除了行善教化而外，有没有别的办法？
        佛教的精神宗旨是兴利除弊，以大悲大智大勇从轮回的苦海中挽救一切有情众生。佛教认为众生所以在苦海中漂流受苦受难的总根源是愚昧无知的俱生无明，消除无明愚暗的唯一办法是进行教化，点燃众生自己心中的智慧明灯。由於众生心态各异，根器不同，为了适应一切众生的心态、根器，在开发真智，消除无明的大前提下，佛祖设置了种种方便之教。所谓方便，就是不拘一各，对症下药，大乘、小乘、显教、密教、禅教、净土、实教、权教、渐门、顿门、在家、出家、修德、修慧、世法与出世之法，以佛教的形式和非佛教形式，离欲修行之法和不离欲修行之法，以文教化之法和以武制恶之法，修世间快乐之法和修出世成佛之法，等等。一切利众和度众之法，不拘一各，都是佛教的方便之法。佛教的这种适应一切众生心态、根器的大方便，包含著佛陀的无滞无碍，深明圆通的大智慧。拘泥於一经一说之人，怎知佛门的无限大方便。外行所谓“佛经中的很多观点自相矛盾”，就是不懂佛门的大方便所造成的误解，佛教化度的对象如果只限於一种心态，那麽，对机之法也只需要一种，其余诸法与此一法也许有相互矛盾之处，但无量众生有无量心态，每个众生各得其所，有什麽矛盾呢？