中国藏族网通讯  6月的青海，如诗如画。首届青海国际唐卡艺术与文化遗产博览会暨第五届青海民族文化旅游节的开幕，让全国各地的宾朋，在这里享受到了以唐卡艺术为主的民族文化品牌的盛宴。这是一把钥匙，开启了保护文化遗产的新“引擎”，开启了青海走向“以文化资源优势转化为旅游发展优势”的发展新路。
    青海唐卡艺术，在传承中前行
    青海丰富的民族民间文化，在西部文化中有着不可比拟的资源优势。
    世代传承、集藏民族绘画艺术精要的唐卡艺术，是“青藏高原的一朵奇葩”。
    在青海南部的隆务河两岸，许多村寨果花飘香、丹青出彩。“人人作画、家家从艺”，一幅幅精美绝伦的唐卡作品就是从这些农家庭院走向世界艺术的殿堂。
    20年前，夏吾才让先生获得中国工艺美术大师的称号。2006年，仅同仁县就有启加、西合道、斗尕、更登达吉4位艺人获此殊荣。这些国家级大师的出现，标志着长期以来处在口传心授状态的青海唐卡艺术创作走向了国家级水准。
    青海唐卡艺术的传承方式主要是师徒传承，师徒之间的关系多为叔侄、舅甥等亲缘关系。现在，大批艺人以家庭为单位，开展唐卡艺术的创作，建立起了以父子为传承纽带的新的传承机制。如已故中国工艺美术大师夏吾才让，他的长子更登达吉、次子索南都在从事唐卡艺术创作；已故中国工艺美术大师启加，他的儿子也在从事唐卡艺术创作，是热贡有名的画师。
    如今，传统的叔侄、舅甥传承习惯逐渐被纯粹的师徒关系所替代。唐卡艺术传承，已经进入了一个注重技艺传承、注重传承链完整性的新阶段。
    热贡文化生态保护区呼之欲出
    目前，在同仁地区，从事热贡艺术的艺人，是一支十分庞大的队伍。艺术创作集中在四个村落，约有95%以上的群众从事唐卡、泥塑、堆绣、木雕、石刻等热贡艺术创作活动。
    随着时代的发展，当地艺人已经认识到唐卡潜在的经济价值，因此，他们广收弟子，形成了以家庭作坊为基本形式的开发、创作、销售连锁机制。而地方政府也充分意识到这一点，把热贡艺术开发与农牧民增收结合起来，为热贡艺术创作的繁荣奠定了良好的基础。
    自2006年热贡艺术等文化项目被列入首批国家非物质文化遗产名录以来，同仁县对热贡文化的整体保护意识明显提高，提出了建设热贡文化生态保护区思路。
    热贡文化生态保护区以“政府主导，社会参与；长远规划，分步实施；明确职责，形成合力”为原则，遵循“保护为主，抢救第一；合理利用，传承发展”的方针，引导文化传承的活态性，以各类文化的具体传承者———民间艺人为核心，充分尊重和遵循当地文化发展的自身规律。
    文化部已数次派出专家调研组调研考察，并在西宁对《热贡文化生态保护区规划》进行了论证。目前，《热贡文化生态保护区规划》确定了热贡文化生态保护区的保护范围、指导思想、保护内容、方针政策以及实施项目和保障机制等。
    青海非物质文化遗产保护紧迫
    6月15日，在国际唐卡艺术及非物质文化遗产保护青海论坛上，来自国内外的二十多位专家学者聚集在一起，以唐卡艺术的保护与发展为主题，集中探讨了历史渊源、文化传承、创作状态、艺术特征、文化价值、保护内容、开发措施、艺人增收等问题，为青海经济、文化事业的可持续发展出金点子。
    副省长吉狄马加在论坛上说，对于青海而言，文化遗产代表着青海文化的总体风貌和特殊品格，是青海走向全国、走向世界的重要名片。各民族民间文化所蕴含的思想资源、传统精神、人文思考、民族品格等是祖辈留下来的珍贵财富，有效地合理利用和传承发展，必将有力地推动地方文化建设事业和文化产业的蓬勃发展。
    同时，吉狄马加不无担忧地说，随着全球经济一体化，一些文化遗产面临着生存濒危、传承链断裂、精品匮乏、绝技不断消失的危机。很多身怀绝技的老艺人渐次离世，技艺被世人逐渐遗忘。青海5位中国工艺美术大师中，夏吾才让、启加两位唐卡大师的相继离世就是明证。
    另外，在唐卡制作材料、工艺技法上，也存在传统工艺的简化、省略情况，这会导致经典创作的失衡。这些有目共睹的事实，充分说明了文化保护工作的紧迫性和必要性。
    青海究竟如何将文化资源优势转化为旅游发展优势，走出“高原旅游名省”的新路子，这值得我们每一个人去深思……(编辑:拉拉)