二、西藏新文学包含的文化内涵
　　文学，是文化的折射，而文化则生长于它所在的自然地理与人文环境之中。西藏独特的地理环境和人文环境及其特定的历史、宗教沿革，传统与现代并存的开放型多元文化，使整个新文学文坛呈现出五彩缤纷的景象。人们常说，了解一个民族的最好的方式是读她的文学作品，这是因为，历来一个民族的文化传统除了官方文化和规范文化之外，还包括流传于民间的不规范的浅文化，它主要通过风俗习惯体现出来，并往往更深地扎根于文化贫乏的下层人民心灵之中。而渗透着区域文化特质的西藏新文学，浓缩了从古至今演绎在这片土地上的一切文化和文化现象，使得地域文化不仅体现在西藏文学叙述的外延上，同时也影响了文学的内涵。
　　不同的区域文化决定了不同的社会存在，也就是区域文化对人的社会意识的作用。40年来，西藏新文学已走出狭小境界，面向自然和人群，是真切的、健康的和明朗的。这看来是一个写作的感情和态度问题，但其中也含着一种文化人格，一种由西藏高原这一特定环境滋养出来的由一个人群进而对于人类的终极关怀。
　　西藏新文学的所有作品，都是以世界屋脊的自然地理环境为背景，以雪域大地的历史文化沃土为基础，独具高原风光和人文景观。可以说新文学所包含的文化内涵以及作者对于西藏的感知和表现大致可分为三个层次；表层为观光旅游者等匆匆过客的浮光掠影。这一层面的特点是猎奇的新鲜感，是观察者自文化传统经验与前所未见的异文化体系碎然相遇时所激发的惊奇感。深一层次为对民俗民风的进一步观察，是作者对西藏历史——现实的感知感受，这一层面的特点是从容不迫，多为观察者在掌握了一定的研究方法后的社会实践的文学表现。这些作品记录和展示了生老病死、婚丧嫁娶、各类节日仪式、传统习俗等等，包括已消失的或存在的，字里行间透露出的是这里的众生相。更深入的一层是对观念领域的深层把握与描摹，其特点是注入了理性思考成分，是作者根据费时良久积累所得的表面现象进行处理后的归纳认定，是揭示隐藏在历史表象后面的那些东西，只要你稍加留意，便能从这些文学作品中感知西藏人的生存风貌、西藏文化的体系等的轮廓。在民俗学人类学的田野考察极有限的这一地区，这便具有重要的意义和历史的学术的不可估量的价值。通过各类作家们创作的各个层区，便可以窥探到他们的创作精神与创作风貌。而他们的作品可以提供给文化研究者以丰富、形象的社会文化史。
　　西藏新文学是一种十分复杂的混合物。从其内涵看，它同国内文学的发展趋势和主体是一致的，是整个中国当代文学大趋势的一股力量，但由于它所处的特殊环境，以及在这种环境中存在的文化氛围，使它又异于这个环境之外的文学艺术。从整个新文学来看，尤其是80年代以来，有三股强劲的文化意识影响着它。一股是来自大洋之外的现代主义文化意识；另一股是传统的汉文化意识；还有一股则是西藏本土文化的影日向。
　　西藏新文学，之所以倍受世人瞩目，我想除了对文学本身的审美感受以外，更主要的应该是关照包含在文学中的更丰富更深层的文化内涵了。而西藏新文学也一览无余地给世人传递了独特藏文化的信息。西藏的自然风光与众不同，如果说，抽象的信仰应当有一片现实的土地作为其故乡的话，那么，西藏也许就是最为适宜的地方了，空旷寂静的原野，纯净如洗的蓝天，高峻肃穆的雪山，幽深浩淼的湖泊，的确是人类庄严情愫升华的理想所在。但是更深层次的应该是文化的独特，从原始文化、苯教文化、佛教文化到现代多元文化等多种文化，都在新文学中得到了展示。“西藏，无论是作为一个地理概念还是作为一个文化概念都是博大精深的。一百个到过西藏的人会生出一百种感觉，一千个到过西藏的人会生出一千种感受。每个人由于自己的性格、经历、心态、学识、修养和角度的不同，对同一时间、同一背景下看到的同一现象都会有不同的感受，作出不同的解释，更何况体验的对象是千变万化、千奇百怪的西藏高原呢？”⑨从西藏新文学丰富的文化内涵中人们定能见仁见智：历史学家看到的是历史，民俗学家看到是民俗，自然主义者感受到的自然之美，宗教研究者看到的是宗教……
　　西藏，这块神奇美丽的土地，就是西藏新文学的土壤、血液和乳汁，而西藏新文学，这朵生长在这块美丽土地上的奇葩，也必将会随着这块土地的繁荣而不断走向繁荣。