摘要：六世达赖喇嘛仓央嘉措以其震撼人心的爱情诗篇而在藏族文学史上占有重要的地位。其诗真挚感人，发自天籁，意境深远，柔美委婉，具有极高的审美价值。
         

           显在我心中。
　　这首在西藏家喻户晓的情歌的作者就是藏族著名的古典诗人，第六世达赖喇嘛一仓央嘉措。他虽身为活佛，却写出了许多精妙绝伦的爱情诗篇，并成为藏族人民喜爱的十大情歌之一，这使得《仓央嘉措倩歌》在藏族文学中占有重要的地位。而且，从审美的角度看，《仓央嘉措情歌》具有极强的艺术性，是作者“发自肺腑的天籁”。①
　　鲁迅先生曾指出要评论别人的作品就要顾及作品本身、作者的全人，以及他所处的社会状态，这样文章才能服人。②因而，在分析《仓央嘉措情歌》中的“美”之前，先对《情歌》及其作者和他所处的社会状态作一个简单的介绍。
　　一、历史背景
　　仓央嘉措于一六八三年生于西藏南部门达旺，他所处的时代正是西藏历史上风云变幻的多事之秋。当时，以拉藏汗为首的和硕特蒙古部落势力和以第巴•桑结嘉措为首的西藏黄教势力之间进行着明争暗斗。在这样的背景中，仓央嘉措被选为五世达赖的转世灵童。但是，当时的摄政王第巴•桑结嘉措出于政治上争权的需要，对五世达赖的圆寂和六世达赖的选认都密而不宣，长达十五年之久。在这十五年期间，仓央嘉措被秘密地养在聂塘地方的诺布康，这样使得仓央嘉措很长时间都同民间保持着密切的联系。一六九七年，第巴•桑结嘉措迫于各方面的压力，正式迎请仓央嘉措到拉萨举行坐床典礼，从此，仓央嘉措也就成了第巴•桑结嘉措与和硕特蒙古部落的拉藏汗争权夺利的政治筹码。一七Ｏ五年，第巴•桑结嘉措为拉藏汗所杀，厄运也就降临到由他拥立的六世达赖喇嘛仓央嘉措身上。一七Ｏ六年被清朝廷废默，于同年被解送往北京途中圆寂于青海湖畔，结束了短暂的活佛生涯。
　　但是，仓央嘉措在西藏人民心中占有非常重要的位置。至今，人们都深深铭记着他。其原因并不是因他是至高无尚的六世达赖喇嘛，而是因为他是一位才华横溢的诗人，是因为他给后人留下的脍炙人口的《仓央嘉措情歌》。他在很大程度上以一名诗人的形象植根于人民心中。
　　仓央嘉措以诗歌的形式把自己在上层统治阶级权力斗争中起起落落的经历中的爱与憎、苦与乐，以及清规戒律的束缚所带来的心灵损害都形象地表现出来，揭露了各种恶势力对爱情和自由生活的无情催残。这在一定程度上反映了广大人民追求美好自由生活的基本要求和反对一切恶势力的共同愿望。同时，仓央嘉措的情歌从侧面揭露了西藏封建农奴社会黑暗，具有很强的人民性和思想性。另外，诗人的情歌具有很多西藏民歌的特点，运用“谐体”的形式，使诗歌短小精悍，自然朴实，洋溢着民族的生活气息，被誉为思想性和艺术性高度统一的文学遗产。
　　关于仓央嘉措以及他的情歌的研究，许多文章都作了全面的论述。本文从审美的角度浅析《仓央嘉措情歌》给人的几点“美”，从而进一步领会《情歌》所特有的艺术魅力。