三、灵魂寄存观构成《格萨尔》故事情节的创作主线
　　史诗《格萨尔》中，格萨尔消灭恶魔、伸张正义全部过程，基本上都在捣毁对方灵魂寄存处这种基本思想指导下来完成。如降服鲁赞王、降服霍尔三王、降服祝古国王的故事便是如此。
　　在降服鲁赞王的故事中，格萨尔在搭救爱妃梅萨的过程中，弄清了降伏魔王的秘诀，即首先要捣毁他的寄魂物“拉内”。可是除了鲁赞王本人外谁也不知道他的“拉内”是什么。魔王经不住梅拉的哄骗，讲出了自己的灵魂寄居处。原来，鲁赞王的寄魂湖在黑魔谷（bdud-lung-nag-pu），寄魂山是九间铁围宫（lcags-ra-rtse-dgu），寄魂鸟是共命鸟王（bya-shing-ba-shang-shang-rgyal-po），可魂树在森林。格萨尔乘魔王外巡视之际，打翻了魔王仓库里的一碗獭子血，弄干了寄魂湖；用魔王仓库里的金斧子砍断了寄魂树；用玉羽金箭射死了寄魂牛。魔王顿消妖气，身上的毒蝎毒蛇也变得无影无踪。“与此同时，天神、赞神和龙神又把愚痴和沉迷降到他的身上，魔王人此便不分昼夜，处在半死半活的昏迷状态中。”最后，“格萨尔挥起红刃断尘宝剑，拦腰把老魔砍作两段”，终于制服了魔国的鲁赞王。
　　在降服霍尔三王的故事中，霍尔国的黑帐王、白帐王和黄帐王三兄弟，武艺高强，凶狠残暴，他们拥有雄兵百万，趁格萨尔到北方降魔之机入侵岭国，抢走了格萨尔的另一位妃子珠牡。格萨尔知道后，只身前往霍尔国。但是格萨尔根本无法取胜，只好向霍尔国的卦师请教。卦师告诉他：霍尔王的寄魂物是几头雄壮的野牛，黄野牛是黄帐王的寄魂物，白野牛是白帐王的寄魂物，黑野牛是黑帐王的寄魂物。要想降伏霍尔三王，先要把黄、白、黑三条野牛的头砍掉，而且千万不能回头。格萨尔来到雪山背后，果真看见有几头野牛，样子凶猛，很难接近，于是格萨尔变成一只大鹏金翅鸟，闪电般落在黄野牛身上，砍掉它的一只角，接着又砍掉白野牛和黑野牛的一只角。此后，白帐王、黄帐王、黑帐王都得了重病，立即请来医生诊断并向天神敬奉供品，病虽好了一些，但却不能理政。于是格萨尔趁机潜入霍尔王国王宫，向卦师求得彻底降伏他们的秘法。格萨尔再次来到雪山背后，使用法术，在三头寄魂牛的头上钉了铁钉，霍尔三王果然病情加重了。霍尔三王中，白帐王最为凶悍，因为他的灵魂不仅寄托在野牛身上，还寄托在阿钦山的一株千年古树上。格萨尔又设法砍倒了寄魂树，捣毁了寄魂山。随着寄魂树轰隆一声倒下，白帐王也立刻从宝座上摔了下来。站在一旁的宠儿阿吉也摔得脑浆迸裂。格萨尔杀死寄魂牛，砍倒寄魂树，捣毁寄魂山，最终降伏了霍尔三王，救回了珠牡。
　　在降服祝古国王的故事中，祝古国国王宇杰托桂扎巴武艺非凡，13岁便继承了王位。后来岭国与祝古国之间发生了一次恶战，岭国格萨尔大王命王子扎拉孜杰率领三个邦国的兵马向祝古国发动进攻，但激战数年，不能取胜。于是，天母贡曼嘉姆向王子扎拉预言：“宇杰托桂扎巴的寄魂物有五个：一是黑熊谷中的大黑熊，二是天堡风崖上的罗刹鸟九头猫头鹰，三是罗刹命堡大峪谷的恐怖野人，四是巴玛毒海的九尾灾鱼，五是富庶林海中的独脚恶鬼树。祝古大臣的寄魂物有凶猛的黄熊与红虎、华丽的豹子、强壮的苍狼，都藏在稀奇的黄金洞里。扎拉啊！要想降伏祝古君臣，先要消灭他们的寄魂物。”王子扎听了以后，还是没有消灭宇杰托桂的办法，因为除了精通巫术的晁通，无人知晓他的灵魂寄存在什么地方。晁通后来得意洋洋地说出了降伏寄魂物的办法：“九头猫头鹰该由长系赛巴消灭；恐怖野人该由仲系文布消灭；九尾灾鱼该由幼系的穆姜氏消灭；独脚恶鬼树由达绒部落消灭；那宇杰托桂的第一寄魂物黑熊该由岭国君臣十人前去消灭。”晁通带领岭国君臣来到石崖下，辛巴·梅乳泽劈死苍狼，森达砍死黄熊，玉拉抽刀杀死豹子，王子扎拉杀死猛虎，女英雄阿达那姆将“闪电火焰铁箭”搭在“山岳宝弓”上，射死黑熊。众英雄一拥而上，把大熊剥开，从黑熊的脑子里取出三块鸡蛋的弹丸，这正是天魔神、地魔神、空魔神的灵魂寄存所在。从黑熊心脏里取出精铁的九股金刚杵，是托桂王的灵魂寄存处。从肝脏里取出的鹫鸟翅膀，是众魔臣的灵魂寄存处。与此同时，长系赛巴消灭了九头猫头鹰寄魂鸟，仲系文布消灭了寄魂独树，幼系的穆姜氏消灭了九尾灾鱼，达绒部落消灭了恐怖野人。祝古人臣等人的寄魂物毁灭后，岭军顺利地攻占了祝古兵器城，最终杀死了作恶多端的祝古王。这样的故事，在《格萨尔》中不胜枚举。
　　从《格萨尔》主要篇章故事情节的展开中我们不难发现，灵魂寄存在格萨尔与诸魔王的较量过程中，成为主导故事情节的主线。而灵魂寄存的目的和作用，是保护并延续寄存者的生命。灵魂寄存物一旦被破坏，生命就将难以保全。正是在这一点上，灵魂寄存观承担起了串联若干跌宕起伏的情节和成就格萨尔英雄形象的基础。可见，灵魂寄存观是支撑《格萨尔》活灵活现“躯体”的脊骨。