一、西藏佛教文学
　　虽然藏族文化不等于佛教文化，但佛教文化在藏族文化中占有举足轻重的位置；同样，藏族文学不等于佛教文学，但是佛教文学或者说僧侣文学在藏族文学中占有相当惊人的比重。藏传佛教在藏族历史上造就了一批优秀的文化巨人和杰出的作家诗人，浩如烟海的佛教经籍又给藏族文学创作提供了人，浩如烟海的佛教经籍又给藏族文学创作提供了素材，而且有些佛经内容本身就是具有艺术感染力的文学作品，而佛教思想又成为藏族文学创作思想的灵魂，成为通过作品中描写的社会生活所显示出来的贯穿全部作品的中心思想，成为作品核心所在，它像一条红线似的贯穿于整个古代文学的始终。从七世纪产生的传说故事，至十九世纪以后出现的寓言小说，很多作品都在自学不自学地，有意识无意识地宣传佛教人生观、解脱观等思想，演绎佛教的基本教义。
　　由于佛教对藏族文学的影响是全方位的，而且从藏族文学的作家队伍看，许多人本身就是笃信佛教的信徒，是对佛教有很学徒诣的宗教理论家。是有学有修的高僧大德，从藏族文学的创作思想看，又同佛教教义有着切不断割不开的联系。因此，对藏族文学，可以区分为作家文学和民间文学，但却难以划分佛教或僧侣文学和世俗文学。僧侣文学与世俗文学水乳相融，难解难分。所以我们介绍西藏佛教文学时也只能凭着感觉把一些作品从藏族文学中抽出来加以介绍。
　　西藏佛教文学内容非常丰富，可分为作家诗、传记文学、佛经文学、历史文学、伏藏文学等。其中，《红史》、《西藏王编印记》、《贤者喜宴》等历史学作品和《麻呢全集》、《五部遗教》等伏藏文学作品我们在此不作介绍。而作家诗、诗记文学、佛经文学等也因篇幅所限，只能简介主要作品。