三 
    综上所述，在当时的社会现实下，《格言》中能够劝导人们勤奋学习、谦虚谨慎、保持立志事业的精神是十分可贵的，时至今日值得我们学习和倡导。这也是这部格言集的精华所在。通过归纳分析，我们可以看到：《格丹格言》在思想内容上与《萨迦格言》大致相似。今天我们要以马克思主义辩证唯物论的观点分析和学习这部《格言》诗，即要取其精华，去其糟粕。至于其中更深刻的道理、更含蓄的寓意待我们进一步去探讨和挖掘。注释：[1]“格西”：对精通佛教经典的僧人的敬称。后来成为在僧众大会中通过对佛教经籍的辩论而考取的寺院中的佛教学位名称。[2] “法台”：法座、宝座。[3] 萨班?贡噶坚赞，是新兴农奴主阶级的代表，萨迦派首领。生于1182年，卒于1251年，享年六十九岁。十三世纪著《萨迦格言》。[4] 贺文宣：《藏族格言故事选》，西藏人民出版社，1987年，第75页。[5] 贺文宣：《藏族格言故事选》，西藏人民出版社，1987年，第56页。[6] 贺文宣：《藏族格言故事选》，西藏人民出版社，1987年，第58页。[7]“帝释天”：也译作帝释、天帝释，即天神之王因陀罗，是佛教的护法神之一。[8] 贺文宣：《藏族格言故事选》，西藏人民出版社， 1987年，第73页。[9] 贺文宣：《藏族格言故事选》，西藏人民出版社， 1987年，第75页。作者简介：李万梅，藏族，女，西北民族大学图书馆，副研究馆员。