从东西方文化思维差别和交融过程的大背景看中国诗歌的变化；从时差1200多年的两位诗人作品的内容、形式变化，尤其是对政治的态度看文学家的传统意识；从浪漫主义代表作比较看文学传统的继承和变异；从整体文学成就看当代诗歌的差距。
    一、东西方文化交流对我国文学的影响
    东方文化与中国的老子、孔子、庄子等诸子百家关系密切，也与印度的释迦牟尼等密切相关。号称三界六道众生导师的释迦牟尼佛学文化与老子的哲学，都是在入定状态下形成的。东方文化的思维特征具有整体性。如《道德经》说：“道生一、一生二、二生三、三生万物。”这短短的十三个字却概括了宇宙形成的整个过程。用当代话来说，称为“道”的宇宙整体规律产生了一个巨大无限的混沌蛋，由于自身的规律，清扬浊沉分为“阴阳”两种物质，它们相互作用产生了无限的热能，于是出现了加莫夫追述的二百亿年前的宇宙大爆炸，爆炸形成的宇宙，纯阳的部分形成无限空间，浊阴部分成为日月星辰这些生命依存的基础。而由阴阳二种物质相互组合，便诞生了宇宙间层次不同的各类生命，这些生命分布于欲界、色界、无色界，“三”就是指的三界中充满金、木、水、火、土五行物质的三界众生。生命诞生后，再由遗传，变异等宇宙规律生成了宇宙万物，这就是“三生万物”。其实，宇宙的内涵远不止这些。
    道家哲学：无为。顺其自然。提倡不违反道的规律，按照自然运行的整体法则办事。
    佛家哲学：无常。一切事物在不断变化，一切存在呈虚拟态，无自性，一切三界生命都在苦中。唯涅槃成佛才幸福，因此提倡普度众生。
    儒家哲学：中庸。
    东方哲学是东方文化的核心，直接影响东方人类的思维方式，生活方式，其整体性的特征对文学的创作的影响也是显而易见的。
    文学思维从形象出发，讲究完整性。我国的《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》四部名著都是章回小说，分别有81难可究、四大家族可循、三国历史可辨、108位好汉可查。整体和部分血肉相联，前后情节絲絲入扣，首尾相接，仿佛一切都按命运的规定性演示而成。诗歌更讲内在的完整，借天下事物有感而发、一气呵成。
    西方文化最大的特征是分科，按科治学，分得细而又细。西方哲学繁琐，带有实证性。哥白尼的日心说是从天文望远镜里观测印证的结果，康德的宇宙学也来源于科学实验。笛卡尔、亚里士多德、培根的哲学都建立在实证科学的基础上，带有形而上的思维特征。
    马克思集东西方文化之大成，建构起以唯物辩证法为核心的马克思主义哲学。以费尔巴哈唯物论和黑格尔的辩证法为基础，而黑格尔老人的辩证法是从中国老聘这里拿过去的。
    五四运动风起云涌。鲁迅树起新文学的伟大旗帜，称颂“马克思主义是最明快的哲学”，并提出“打倒孔家店”，的口号，反对八股文，提倡白话文。陈独秀、瞿秋白、李大钊、罗亦农等新文化运动的领袖们，所创办的《新青年》成为五四运动的重要舆论阵地，为一大批文学新人的成长起到巨大的推动作用。以白话为特征的反映马克思主义与中国革命相结合带来变革的小说、散文、诗歌运动成为革命的舆论准备，产生了鲁迅、郭沫若、茅盾等为代表的新文化阵营。大量的西方文学作品通过翻译传入中国。作家们在吸收西方文学营养时，把它们变为中国化的东西——中国读者首先是知识界所能接受的东西。鲁迅的杂文系列，茅盾的小说代表作《子夜》，郭沫若的诗歌《太阳颂》等为推翻旧社会迎接新社会曙光而呐喊而战斗，影响了数代热血青年。
    作为人类文化杰作的名著影响至今存在，《十日谈》、《堂·吉诃德》、《海燕》、《红与黑》等等。司汤达的《红与黑》以某一案件为创作线索，展示于连想报复上层社会结果被上流人物送上断头台的事，它由若干社会事件构成一幅浩繁的社会错综复杂的关系网，展示出西方上层社会的腐朽和龌龊。小说《包法利夫人》通过包法利夫人和富贵人物的交流，揭示出富裕人士的虚伪和残忍的本性。这两部书都没有章节，只有细致入微的描写，与西方哲学的繁琐、实证特点相吻合，这里的实证当然不是实验，而是读者的生活体验和阅历。
    名著的信息含量巨大，思想深刻，震撼人心，不管是整体思维，还是分化性思维，都能达到目的。这说明，东西方文化作为人类思维的一部分，是能够相通的。