网站声明
新闻 | 政策 | 经济 | 科技 | 教育 | 文学 | 宗教 | 哲学 | 医药 | 历史 | 地理 | 概况
音乐 | 视频 | 图库 | 人物 | 风俗 | 艺术 | 史诗 | 环保 | 旅游 | 考古 | 专题 | 库吧
 
 
 您的位置: 史诗>>格萨尔研究优秀论文 返回 打印 关闭 纠错
部落的重要纽带---传统习惯法(3)
【字体:  】【颜色: 绿
自动滚屏(右键暂停)
作者:
来源: 《格萨尔》与藏族部落   2007年08月20日 12:04
  唱罢,立即由男方的一位大臣献上下马礼品,陈列在绿色地毯上,唱歌赞美当地环境和各种礼物。歌毕,把下马用的白毡铺在地上,新娘子下马。此时新娘子由一位大臣扶送至门槛,另一位大臣手捧哈达唱起进门歌,歌颂男方部落的福份、牲畜、财富、城廓,尤其对将要进入的大门格外赞颂一番。歌罢,将哈达挂在门
上,新娘子连同送亲的人一齐进门。门边有一位艳装少女从盛满鲜奶的贝制奶桶里洒出一些奶液并唱道:   
    一生好运今朝始,
    在这吉祥的日子,
    用这白色牛奶桶,
    给嘉洛家的新夫妻,
    送来了神牛的赏赐,
    连这龙王的宝桶一并送与,
    这是富运昌盛的契机。
    里面是甘甜的乳汁,
    它吉祥纯洁如同海螺,
    是嘉洛家族富裕的标志。
    今天送到姑娘手里,
    愿你掌握禾来的权力。①
唱毕,就把奶桶送到洞录姑娘手中。新娘子走进厨房,有人手撵一条青色哈达唱起赞歌,歌颂哈达那丰富的象征意义,赞美灶神,尽情祝福,并把哈达献给灶神。最后新娘子坐在用麦粒和面粉画成的蛎形图案上用金匙把米饭向三宝敬献三次,众人开始享用丰盛的酒席,欢宴七天。之后,送亲的人陆续回去,新娘子回娘家
省亲一月,返回之后欢欢喜喜地住在婆家。至此,结婚仪式全部结束。从史诗描述的情节看,部落民的结婚仪式主要分为娶亲、送亲、下马、设宴、省亲等若干程序。
    《格萨尔》所描述的这些程序,在近代藏族部落的结婚仪式中基本上都能看得到,说明在这方面较多地继承了历史传统。可以看得出来,史诗所描述的这一结婚仪式中,多次谈到金钱、财产问题。由男方送上酒肉、珍宝、绸缎等丰厚的聘礼,并一一介绍之后交给了女方家;送给将要出嫁的姑娘松耳石、红珊瑚等贵重饰物;新娘子被娶到婆家之后还由男方送给牛马、茶叶、绸缎等下马礼。如果照实计算,男方在这次婚姻中的开支巨大,一般家庭难以承担。我们认为史诗中谈到的一些具体数额实不可信,当时没有这种条件,只是为了表现婚礼的隆重而作了极力夸张,此其一;除下马礼之外,结婚仪式中主要是由男方主动送上一定的聘礼,送给新娘子的礼物也主要是为了让她打扮得更加漂亮,使她出现在男方家中时更加光彩照人,此其二。所以说,财产关系主要还是反映出一种自觉自愿的传统风俗。
  史诗关于格萨尔诞生的描述可供我们了解藏族妇女的生育情况。史诗说,某年四月初八日夜里,果萨与僧隆同居,做了一个梦。她梦见一位身穿黄金铠甲、容貌美俊的人来到身边,情意缠绵地同她共枕交欢。待到黎明时分,又梦见有位喇嘛在她头顶放置一根金刚杵。这时,金刚杵的光辉、彩虹的光辉和玛瑙的光辉,一并进入她的顶门,顿时,全身体验到一种从来没有过的愉悦感。当她醒来之时,只见身穿黄金铠甲的阳神格卓和古玛森诺尔布(即制敌战神威尔玛)等,以太阳和光明,不可分离之状,为她体内的无量宫加持祝福,使她在以后的九个月零,八天中,生活在任运自然三摩地状态之中。①为了表明有些名人的出生非同凡俗,往往说成他们是其母与天神在梦中交欢后入胎的,这在藏族史书中多有描述,角如的出生也充满了这种神化色彩。史诗中还可以看到孩子出生后进行的一些必不可少的程序:一个有三只眼睛的婴儿(指角如)降到人世,莲花生大师立即为婴儿灌顶,喂寿水,并在其上颚涂抹酥油,授以不畏金刚之体。晁同为了毒死刚刚出生的角
如,在酥油中拌上糖、蜂蜜和毒药,作为颚油送给果萨让孩子吃,但其阴谋未能得逞,这是后话。从这里可以看出,婴儿出生后,喂寿水、抹颚油是当时藏族部落民的一种习俗。
    角如出生不久,贾擦对果萨说:  “我要向总管王禀报,要同他商议——按道理应举行诞生喜宴,让所有岭人都参加,歌舞庆贺。”①还说这孩子出生的时日与众不同,诞生喜宴不能按照一般习惯草草了事。说明孩子出生不久,就要举行一定的庆贺仪式,尤其首领或头人得子,其诞生宴会更加隆重。《格萨尔》还说,当年贾擦出生后岭部落举行了盛大的庆祝活动,会上由岭部落长中幼支系的三大首领代表各自支系献上礼品,三人还共同唱了一首祝贺曲,歌中唱道:
    今日长支来贺喜,
    黄金巴札
    一副金甲白绸裙,
    一顶金盔插缨旗,
    一把宝刀白绸柄,
    一匹飞马黄骠骥,
    金辔金蝤金鞍黄缎饰——
   七样黄金宝物作贺礼。
  中岭翁布部落来庆祝,
  一座妙音塔白螺制,
  一副白螺甲黄金裙,
  一顶白螺盔白绢挽发髻,
   一把利剑镀白银,
   还有飞快的马一匹,
   配上银辔银蝤银鞍子,
   再用吉祥白绸来装饰——
   七件白螺宝物作贺礼。
    幼支木江总管来庆祝,
    一颗无价洁白玉,
    一副玉甲坚如石山雷难劈,
    一顶玉盔亮晶晶如蓝天。
    玉盔尖顶又配上,
    白云飘飘的绸盔旗。
    这是一件无价宝,
    原属曲拉王出姜地。
    一匹棕黄烈马绿玉鬃,
    配上玉辔玉蝤革玉鞍子。
    一把劈石利剑绿绸穗一 
    这是幼支部落祝贺礼。①
可见庆贺场面之隆重。有人得予,其族人前往祝贺,主人家款待来客,这一习俗一直延续到近代。

  
   上一页   1  2  下一页  
 资料检索
热 点 图 片
回顶部 返回 打印 关闭 纠错
  相 关 链 接
  部落的重要纽带---传统习惯法(1).....[2007-08-20 星期一]
  部落的重要纽带---传统习惯法(2).....[2007-08-20 星期一]
  部落的重要纽带---传统习惯法(3).....[2007-08-20 星期一]
  部落的重要纽带---传统习惯法(4).....[2007-08-20 星期一]
  部落的重要纽带---传统习惯法(5).....[2007-08-20 星期一]
  部落社会简明的政治 .....[2007-08-10 星期五]
  古代藏族部落社会的一面镜子.....[2007-08-10 星期五]
  三江源与《格萨尔》史诗 .....[2007-08-05 星期日]
中国藏族网通简介 | 关于我们 | 联系方式 | 版权声明 | 投稿邮箱 | Copyright © 2006 tibet3.com All Rights Reserved.
  本网站所刊登的各种新闻﹑信息和各种专题专栏资料,均为中国藏族网通版权所有,未经协议授权,禁止下载使用。
制作单位:中国藏族网通 青ICP证0104257号