藏族英雄史诗《格萨尔王传》，以其卷帙浩繁，结构宏伟，场景壮阔，诗文绚丽而与《伊里亚特》、《罗摩衍那》、《罗诃婆罗多》被誉为世界文学艺术宝库中的璀璨明珠，是世界上最长的一部英雄史诗。
    解放以来，《格萨尔王传》史诗调查征集的资料情况显示，《格萨尔》在青藏高原和内蒙古、新疆等地区广为流传。但流传最广泛，最集中的还是川青藏三省交界的地区，即甘孜、玉树、果洛、昌都、那曲几个地区。这里正是藏族传统地理文化概念上的康区，本文拟就康区是《格萨尔》史诗的发祥地作如下阐述。
    一、格萨尔文化是康区文化中最亮丽的一道文化风景线
    康区流传着这样一首谚语：“每一个藏人的嘴里，都有一部《格萨尔》”。这说明《格萨尔》在康区流传的广度和深度，可说是深入人心，妇孺皆知，家喻户晓。对康巴人来说，《格萨尔》与他们的精神生活水乳交融，是他们的理想、信念、追求，是他们的共同精神财富。是一个既能听得到，又能看得见，能真实感觉其存在的一部英雄传奇。是他们认识历史创造力的教科书，是他们战胜艰难困苦创造美好未来生活的百科全书；是他们排忧解难，自娱自乐的艺术方式；是他们精神生活里最圣洁的领地。因此，在康区，《格萨尔》不仅以传唱形式存在，而且还以藏族民间文化的诸多形式——风物传说、民歌、叙事诗、谚语、赞词以及雕刻、绘画、藏戏、舞蹈、寺院羌姆、祭祀供奉等紧密相连，形成了康区文化中独特而亮丽的格萨尔文化现象。
    在康区，有关格萨尔的风物、遗迹、传说比比皆是，多如牛毛。康区的山山水水都有格萨尔的踪迹。无论走到哪里，人们都能如数家珍地向你娓娓道来。德格阿须格萨尔诞生地有格萨尔神庙；原邓柯俄支有格萨尔龙狮虎鹏宫遗址；德格龚垭有贾察欧曲错宗遗址；色达色尔坝有格萨尔王大将尼奔达雅的遗迹；……单就甘孜州而言，据我们调查，与格萨尔王有关的风物遗迹就达数百处，整个康区说不定就有数千处了。鉴于本文篇幅所限，不可能一一罗列出来。
    有关岭格萨尔的遗物，在甘孜州白玉嘎拖寺、德格仲萨寺、原邓柯俄支寺、昌都类鸟齐大佛殿昌居玛、玉树达那寺都珍藏有岭国的各种兵器、鞍韂等。达那寺附近一洞窟里有岭国30员大将的灵塔牌位，由于岁月的变迁现已所剩无几。白玉嘎拖寺和德格龚垭埃瓦寺1958年前还珍藏有贾察的子孙为贾察逝世祈祷的回向文写卷…… 
    对格萨尔有关风物、遗迹传说，有些人采取虚无主义态度，全盘否定，认为是子虚乌有的人为杜撰。我却不这么看。按照历史唯物主义和辩证唯物主义的观点，风物传说既然是一种客观的文化现象，就有产生、流传、存在的合理因素。一个民族的文化传说，总是这个民族文化心理的积淀，是这个民族文化追求、理想、文化精神顽强而曲折的反映。康区广为流传的有关格萨尔风物、遗迹的传说正是《格萨尔王传》在康区孕育、传承、流布的民众心理基础。