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格萨尔遗迹遗物实地考察(1)
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作者: 索南卓玛

来源: 《格萨尔》文化散论 2007年04月28日 10:22

二、雄伟的格萨尔经堂
    据巴伽活佛讲，岭王格萨尔诞生于熊坝吉苏雅格康多一个贫苦的牧民家里。相传格萨尔出生时，天际祥云弥漫，彩虹盖住了正在雅砻江畔牧场上的格萨尔的母亲，其母腹痛难忍，挣扎着爬上一块大石，生下格萨尔后，其母才发现自己用力时将大石蹬裂，蹬裂的大石上留下两个深深的脚印。后来岭仓家族为了纪念祖先格萨尔，便在大是旁建起一座格萨尔王庙(现已改为格萨尔经堂）。相传寺庙由岭仓土司翁青曲甲建于清道光年间，又传此庙建王塞代，由格萨尔的30员大将之一、岭地四大头目之二翁布阿努华桑的后代岭·格斯甲所建。格萨尔王庙不是一般的庙，是岭仓土司的家庙。这情况在穆布东族的家谱和岭仓土司的家谱中都有记载。新中国成立前，庙内藏有格萨尔的象牙朱红印章，总管王戎查察根的家谱，格萨尔大将年查阿丹的宝箭，格萨尔的盔甲、兵器，格萨尔岳父的轮珠等珍贵文物，供奉有格萨尔坐骑的铜像，丹玛、辛巴、珠牡等的泥塑像。壁画有格萨尔所辖岭国30员大将，80名英雄，13位保护神，18位妃子像，另外还有很多壁画，主要是格萨尔家族的历史和其一生的战斗故事，由岭仓指派岔岔寺喇嘛管理。“文化大革命”期间，格萨尔神庙遭到严重破坏，庙内文物损失殆尽，壁画惨遭破坏，珍贵的文物被抢劫一空，此庙几乎成为一片废墟，只剩下空空的庙宇和残存的壁画。1987年德格县政府拨款3万元，对格萨尔庙进行了全面维修。之后，巴伽活佛又多方筹集资金，在1997年到1998年之间，在庙内塑了80名英雄的塑像和手下大将的塑像及宝刀、箭支、刀等兵器，将格萨尔王庙改为格萨尔经堂，巴伽活佛就是该经堂的寺主。当我们缓步进入新建的经堂院内，首先映
入眼帘的是院正中的一块大石头，洁白的哈达缠绕在石块上，传说是格萨尔的拴马桩。尔后我们进入经堂内，观看了新塑的像：经堂正中央是格萨尔王的塑像，后面依次是80名英雄的塑像，都镶嵌在框子里，前面和两边分别是格萨尔手下的大将、妃子和美女。英雄们各个飒爽英姿、英俊自如，整个殿堂内焕发着生机
和活力。活佛将格萨尔手下的大将一一介绍给我们，我仔细地把他(她)们的名字记在我的笔记本上(由于篇幅有限，不再把他们的名字一一写出)。1999年8月8日，格萨尔经堂举行了隆重的开光仪式。
   三、老一辈藏学家对格萨尔诞生地的考察和研究状况
    著名学者松巴益西班觉尔久居青海，他对甘青地区的藏族史有独到见解，因此，他对格萨尔的看法颇有影响。他认为岭格萨尔确有其人，此人就在康地的岭区。下面按松巴堪布的记载做具体阐述。松巴堪布说“所谓格萨尔，生地是在德格左边、康地上的龄哇哇地区，些地名叫吉尼玛滚齐，格萨尔即生于此地。”①继之，松巴又补充说：“关于格萨尔的出生地，从康地上部起，向上包括黄河、澜沧江和金沙江三水地区之内，在此三水之间的拉吉雄及两水或三水汇合处即是格萨尔的出生地，此地在德格堡寨的于德格地区。”“其族属是康德格地区的岭哇及邓柯两大部中的岭哇部。目前——按：18世纪）岭哇地区已不归德格属下，而属邓柯”。前述的吉尼玛滚齐，就在河谷处。“这里有一条像镜子一样的小湖，其附近是两河汇合之地，此地还有一座四方形小石山。在中间地带有一草坪，这里有格萨尔父母曾设帐篷的石板遗迹，此
地即是吉尼玛滚齐……”
    任乃强先生是一位博学多才、才华横溢的藏学家，也是一位格学专家。1928年他人康地考察后说：“今岭仓土司辖地，尚有邓柯县第五区，属雅砻江流域，在上杂科与石渠县间，地名熊坝。据传格萨尔生地，在此区察察（盆盆）寺，子诞生格萨尔后，其土长草，四时常青(此系神殿，与中杂科之黄教格萨尔寺有别）。寺内有格萨尔常用之军器，及象牙章各一，由察察(岔岔)寺派二僧常住诵经。又传格萨尔大部分遗物被一神通喇嘛移运保存于青海囊谦县之香达纳。”④
李明鉴先生曾在康地居住多年，1941年赴德格各地考察，足迹甚广，其后赴德格祝庆（竹庆）寺学法。他说：“......格萨尔生地，在石渠东界外，雅砻江西岸，地名熊坝。今尚为岭仓土司管境。岭仓土司建一神殿于此，奉为家祠。相传格萨尔的诞生处，有草四季常青。今于其处立坛，即在祠内，祠内今尚保存有格萨尔之武器与象牙图章。一此外，大部古物，则被一神通喇嘛运藏于隆庆(囊谦)之香达纳.
四、数不胜数的格萨尔遗迹遗物
   德格，藏语意为“善地”。这是一片神奇的土地，自然、人文和民俗文化景观星罗棋布，随处可见，金沙江、雅砻江流域广袤而肥美的牧场令人叹为观止。一这里人杰地灵，历史上曾出现过许多高僧大德，是一块风水宝地，英雄格萨尔就出生在这块神奇而美丽的土地上。
    既然雄狮大王格萨尔出生在金沙江、雅砻江两岸，那么有关格萨尔的风物遗迹传说在方圆几百里比比皆是、俯首即拾。限于篇幅，不能将所有的遗物遗迹详细介绍，仅从中摘出几则：
    在格萨尔经堂附近约2公里处有一块大岩石，上面有一个像小孩臀部和大腿的印痕。传说格萨尔生下后3岁时便大显神威，用法降服了危害人畜的三只魔鸟。当时他是背靠着岩石射死魔鸟的．因此在岩石上留下了3岁孩子那么大的臀部和大腿的印痕，这个在《英雄诞生》文本中有明显的记载。紧靠格萨尔经堂的左边有一块大石买，上面有一眼泉水，清澈透明，传说是龙王邹那仁青的水泉曲茂让莫，这在《英雄诞生》文本中也可以得到印证。在今甘孜州石渠县吉柯地方，有一座名叫荡然玛的山，山上看’爪叫“咯咯”的山口。关于这个山口，也有个传说：格萨尔稍大一点时，他的叔父晁同想害死他，便请苯教巫师阿尼贡巴然扎用咒术咒死格萨尔。格萨尔知道后，便用神通去追赶阿尼贡巴然扎。阿尼贡巴然扎逃到荡然玛山口时回过头来用手遮着前额，见格萨尔追了上来，失声惊叫：“咯咯!”那山口以后就叫“咯咯”。咯咯山口的岩石上有一个像人影的痕迹，相传是当年阿尼贡巴然扎用手遮阳的痕迹。咯咯和荡然玛这两处地名至今仍在沿用。除此之外，有关格萨尔活动形成的地名很多：德格俄支以格萨尔大臣之子的宝刀得名；玉隆以珠牧曾留恋赞叹此处山清水秀得名；新路海景色奇丽令珠牡倾心忘返得名；错阿乡错同(晁同)村以格萨尔叔父住此地得名；位于德龚垭乡的更达村，至今仍有面积约100平方米的贾察城堡的残垣断壁；阿须乡与打滚乡之间一大石上有一．深陷蹄印痕谜．人们传说格萨尔追杀魔鬼至此，战骑飞驰所留印迹；位于俄支乡境内，原属岭仓土司官寨，其家族称，民间也相传格萨尔给珠牡专修的官寨，此后成为岭仓土司的官寨，并在一旁修寺庙：称为绒戈寺；俄支寺相传原为格萨尔的官寨，格萨尔在此设政并设军营，格萨尔去世后，岭仓藏族将其改为家庙......金沙江、雅砻江畔分布有很多的古碉，相传为格萨尔时期所建，不少寺庙亦称存有格萨尔时期的甲胄文物。众多文物有待于进一步考证。

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