五、格萨尔的后裔——岭仓土司   
  新中国成立前，四川邓柯县(邓柯县的到德格、石睢渠两县）有一家土司名叫岭仓（有的译为林葱）。他们自称是格萨尔的后代，直到民主改革前，一直续有家谱。岭仓土司，藏语叫“岭仓杰波”是“岭仓王”的意思。岭仓家称，公元11世纪，格萨尔在今德格、石渠、白玉境内首建岭国，并在整个直北宋期间作为多康地区政治军事力量最强大的土酋活跃于今四川甘孜藏族自治州的西北部、西藏昌都地区和青海玉树黄河源一带，岭仓家族为格萨尔的直系后裔。  
    李明鉴云：岭仓安抚司，自称为格萨尔王之后，土司驻地，今名俄兹(俄支)，在邓柯县东两站。土司暑与新旧两花教寺共绕一大围墙，俨如一城。旧寺地名松竹达则，译为狮龙虎峰，即格萨尔的奠都之处，著在传记。明代时因地震倒塌，乃建新暑新寺。
    任乃强先生云：格萨尔后裔，为今邓柯县之岭仓抚事。其故宫在今邓柯县第三区，属金沙江流域，当祝靖、邓柯往来一道问，有俄支、绒果（绒发戈）二寺。俄支寺为格萨尔之故都，岭仓土司原即治此。明代地震，宫殿倒塌，乃徒至绒果，仍建陪宫于俄支。
    岭仓土司所在地到底在何方?7月20日我们从阿须吉苏雅动身，前往传说是岭仓土司的所在地——绒戈寺。从阿须乡到绒戈寺大约有60公里的路程。绒戈寺原属岭仓土司的官寨，民间相传当时是格萨尔给珠牡专修的官寨，以后成为岭仓土司的官寨，并在一旁修庙，称为绒戈寺。我们到达绒戈寺后，该寺一名叫曲宁热
色的活佛,在我们的询问下为我们讲述了绒戈寺的情况：在甄戈寺的后方有一旧庙的废墟，据介绍这个废墟就是岭仓庙的旧址，相传是格萨尔当年修行的地方。废墟的正前方有一宝塔的遗址，是格萨尔当年为了消灾避难祈祷国泰民安、家畜兴旺而建的。左边有一堵墙，相传是格萨尔同父异母兄贾察之子扎拉泽杰射箭的地方。从此地远眺前方，前面是一片无垠的荒漠地带，正是练箭法的最佳地方，从这里朦朦胧胧能看到当年扎拉泽杰之神箭插入土地的印痕，漫山遍野似乎布满了密密麻麻、大大小小的洞穴。右边墙根处立着一块韭堂精致的青色小石头，小石块上自然显现有一把弓的图案，图像非常清晰，相传是扎拉泽杰曾经使用过的弓。扎拉泽杰是格萨尔30员大将之一，他英勇善战，有一手超人的好箭法，在每一次战争中都立下了赫赫战功，赢得了岭国军民的爱戴。格萨尔大王81岁归天时，将岭国王位传于扎拉泽杰这位年轻的大将。后来人们为了纪念扎拉泽杰，将这块青石立在岭仓庙前，诵经叩拜，深切怀念这位曾经驰骋战坛的英雄。遗址右边对面的山上有一个洞，相传是第58代岭仓土司的修行洞。岭仓庙废墟院正中有一棵树，有一股顽强的生命力，树上结满了丰硕的果实，岭仓庙数年前已成为一片废墟，只有这棵树还顽强地活着，向人们诉说着格萨尔大王伟大的英雄业绩。据曲宁热色活佛讲，岭仓庙1958年被破坏，岭仓并非是格萨尔的诞生地。格萨尔兄长贾察之子扎拉泽杰的后裔，现在四川省政协供职的久美旺堆曲加是第62代扎拉泽杰,现年62岁。遗憾的是，当时他在成都开会，我们无缘目睹他的尊容。
    由此看来，岭仓土司的驻绨锡地原德格县俄支寺，明代时因地震，官殿倒塌，所以迁徒到现在的绒戈寺岭仓土司庙旧址,此庙1958年被破坏，十一届三中全会以后，在原来岭仓庙旧址的旁边修建了一座寺庙叫绒戈寺。今天看来，绒戈寺是格萨尔的后裔扎拉泽杰的驻锡地。久美旺堆曲加是绒戈寺的第一大活佛。
    以前，我们许多格学老前辈们笼统地认为，岭仓土司是格萨尔的直系后裔，但未能详尽叙述其来龙去脉。这次我们通过实地考察访问后得知，岭仓土司是格萨尔之侄子扎拉泽杰的后裔，现传到第62代，名叫久美旺堆曲加。