他是博学爱国的一代高僧，为汉藏文化交流，培养翻译人才做出了卓越贡献；
他诗文俱精、尤工天文，开创了藏族学者过去未有的新算法；
他编写的《藏族历史年鉴》是藏族史学方面不可多得的著作。
           红烛春蚕 情系后学———回忆导师才旦夏茸教授 
                                 (作者：蒲文成)
    1979年8月的一天，接到西北民族学院正式录取我为古藏文研究生的通知，我庆幸在几近不惑之年实现了夙愿，将成为著名藏族学者才旦夏茸先生的学生。先生早在20世纪40年代已名闻藏区，公认他和西卜莎格西罗哲嘉措是绍继和光大安多高僧格塘罗桑华旦和晋美三旦(晋美丹却嘉措之师)学说的两大高徒。至20世纪70年代，在国内藏学界，他与西藏的东噶•罗桑赤列先生和四川的毛尔盖•桑木旦先生齐名，是当时最出名的藏族学者。对于藏学者来说，能成为他的亲传弟子，是一种荣幸。 我正是因此而慕名选择，做出了报考决定，有缘受学3年，在我的藏学生涯中留下了最深刻的印象。先生是一位学识渊博、教学严格的名师，更是一位关爱后学、诲人不倦的长者。在课堂教学中，先生主要讲授藏文文法、古体诗作、古典名著选读等课程。藏文文法主讲藏语格词造句法和音势词义变化的规律，是学藏文者的必修课。先生提炼《司徒文法》《色多文法》等相关传统名著的精华，自编教材，按藏族独特命名法，称之为《吞米夏隆》，意思是“吞米桑布扎上师之教言”。一般认为，公元7世纪中叶，吐蕃著名学者吞米桑布扎创制了藏文，并写出过最早的文法书。先生之命名，取不忘师承、源于正统意。教材本多新意，更兼先生教授深入浅出、语言优美，颇受听课师生欢迎。教材后来公开出版，为相关院校教材，2006年获首届“中国藏学研究珠峰奖”。藏文古体诗歌，通称“年阿”，是指以古印度学者旦志的《诗镜》为基本理论指导，采用不同修辞方法写成的格律诗。自古至今，其写作水平是衡量藏文学识的重要尺度。先生极擅长此类诗作,作品数量多，且妙语连珠，意境深远，享有盛名。先生亦自编教材，取名《诗学通论》(后亦正式出版)。讲授时，几乎全院藏文教师都来听课，他要求严格，必须通过写作实践领会掌握诗格理论。记得自己以勤补拙，认真完成作业，多得先生表扬鼓励。后来，按照先生的讲解思路和《诗镜》体例，我们几位同学按藏语三大方言区，汇集14世纪以来藏族诗学文坛11位学者的古体诗作2190首，分3章365格类编，辑成《藏文古体诗格举例汇编》出版，成为学习藏文格律诗的重要参考书。先生是一位宗教学者，有很深的佛学造诣，他所讲授的藏文古典名著，几乎都涉及宗教文化，先生总能举纲张目、提要钩玄，表现出广博的知识和对佛教理论的理解，尤对宗喀巴大师的《菩提道次第广论》有过卷帙浩繁的诠释。自己正是凭借先生的讲述和这些释本，对藏传佛教有了一定的了解，并据能海上师的阐述，曾撰文《浅谈宗喀巴大师的显密学修次第》，连载于《广东佛教》。先生学识渊博、行持亦谨，虽享誉学界，却无傲气，生活简朴、待人敦厚，课堂教学之余，常教诲恩被后学。他曾不时赐给我他的诗作、文稿、书法作品等，鼓励我勤奋求学。常忠告欲成就事业，既要苦学专业知识，更要培养高尚的道德情操，做学问先做人，慎勿违背做人原则，说违心话，做违心事。学业结束前，我决意考证吐蕃王朝的有关历史年代，先生得知后鼓励我解决史学界长期争议的前后期历史年代分歧问题。在此动力下，我完成了一篇长达7万字的长文， 作为我的毕业论文。时间已过二十多年，先生的音容笑貌犹在，许多教诲一直铭记在心。 先生是一位理论联系实际、注重社会实践的学者。1982年夏，他以古稀之年，不辞劳顿，亲自带领我们去西藏作田野考察。二十多天中，我们从拉藏到江孜，再到日喀则、萨迦、拉孜，折东去扎囊、桑耶、乃东、琼结，几乎走遍了卫藏两地的主要山川、城镇、寺庙、古堡和其他名胜故地，领略神奇的高原风光，考察古老的民族风情和宗教文化。每到一地，先生滔滔不绝地讲解相关的历史和典故，提醒我们应搜集的文献和需要弄清的问题。先生严谨的学风和丰厚的藏族历史文化知识，进一步激励了我们的学习动力，同时我们也学到了许多田野调查方法，为后来的研究考察提供了借鉴。应该说，这是我一生中最值得回忆的学习机会。 
    先生还是一位致力于汉藏文化交流的大师。他祖籍甘肃张掖一个叫大杨家的村子，属杨姓汉族，约在清道光年间，先祖杨光林迁居青海循化，至他5代，家族向与当地藏族联姻而藏化，这在汉藏交错杂居地带极具典型性。从20世纪50年代起，先生历任省政府办公厅副主任、省翻译委员会副主任、青海省政协委员、甘肃省佛教协会副会长、中国佛协理事、第六届全国政协委员、西藏天文历算研究所名誉所长、中国语言学会理事等职。1959年调民族出版社工作，1979年受聘为西北民族学院教授。他一直致力于民族事务和发展藏族文化事业，曾参与国家宪法、政府文件、毛泽东著作哲学部分等的翻译审定工作，开新中国汉藏翻译事业之先河，并积极协助创办《青海藏文报》和藏文出版事业。1984年，出资设立“才旦夏茸奖学金”，对西北民院、循化民中等校优秀学生予以奖励。他授教的弟子中有不少汉族学子，如已故青海省乐都县政协副主席侯国柱先生即与笔者有同门之谊，生前常叙起师恩，感慨万千。原首都图书馆黄明信先生，早年学藏文于拉卜楞寺，研究藏族历算成就卓著，与先生过从甚密，多有学术交流。先生一生精进、笔耕不辍，在佛教哲学、诗作、文法、修辞、历算、历史、教史、文字、考古、藏梵文体书法等各领域都有作品，可谓著述等身。早期木刻或铅印的，除前文提及者外尚有《藏文词典》《藏语语法简论》《书信格式》《夏琼寺志》《藏族历史年鉴》《款仁波切传》《灵塔志》《普氏历算法》《丹斗寺志》等。主要论文有《藏传佛教各宗派名称辨析》《菩提道次弟广论备忘录要义集论》等。1987年至1992年，青海民族出版社陆续出版其文集4卷。其中，第一卷为经师晋美丹却嘉措和本人传记；第二、三卷为宗喀巴的《菩提道次第广论》的释论；第四卷诠释宗喀巴的《密宗道次第广论》，另汇集有教诫、诗作，收入喇勤贡巴饶赛、夏琼寺多瓦贝斯仁波切罗桑丹巴嘉措等人的传记和《丹斗寺简志》等。1991年，甘肃民族出版社出版由久美琼鹏整理的《才旦夏茸札记选编》，选录札记24篇，为32开本，长达300页。先生是著名的藏文书法家，有各种字体墨宝传世。这一切都极大地丰富了我国藏族文化宝库。 1985年农历五月十三，先生在甘肃拉卜楞寺讲学时去世，享年75岁。对他的离世我们无限痛惜，汉族有“一日为师终生为父”之说，藏族更有尊师传统，甚至对上师的敬重胜于对三宝的皈依。1995年先生西归10周年时，笔者曾撰文《当代著名藏学家才旦夏茸活佛》，发表于《台州佛教》，以示怀念。但寸草岂报春晖，先生雨露滋润我成长之恩从不敢忘怀，永记心中。