第十六世噶玛巴（又称大宝法王）让琼利佩多杰，一九二四年生于一个贵族家庭，由第十一世大司徒（台湾译：泰锡度）仁波切根据上一世噶玛巴的遗嘱认证。
    一九五四年，中央政府邀请第十四世达赖喇嘛及西藏佛教各宗派领袖，前往北京拜访及会 见毛泽东与周恩来等领导人，大宝法王也受邀同行，并在旅途中，从观境中获得大司徒仁波切转世的讯息。
    数年后西康发生战乱，局势动荡不安，他将大司徒仁波切与卡卢仁波切等送往不丹，年幼的康楚仁波切送到卡林邦，自己则留下来照顾寺院及信众。
    一九五九年二月四日大宝法王离开西藏，途经不丹来到印度边界，锡金总理代表国王前来拜见法王，并传达了国王的邀请到锡金定居。
    锡金与大宝法王的渊源深远，第九世大宝法王曾经在此建立寺院。
    当时因大宝法王的随从人数太多，旧的建筑容纳不了，锡金国王扎喜南遂捐献七十四英亩土地扩建，并在一九六二年由大宝法王与锡金国王联合主持隆德寺奠基仪式。这里也成了日后的国际噶举总部。
    隆德寺扩建期间，法王遇到一位西方女性，后来在其座下剃度，法名为比丘尼丹津葩默，她创立了一所供年轻喇嘛就读的学校，并教导喇嘛英语，其中学僧创巴仁波切及阿贡仁波切两人，后来被大宝法王送到英国。
    创巴仁波切与阿贡仁波切在苏格兰共同建立了噶举三昧耶林。
    一九七Ｏ年代初，创巴仁波切又到了美国设立虎尾中心及金刚界中心，这一来噶举教派的道场已经分布英国及美国两地，西藏佛教也在西方发芽成长了。
    一九七四年，大宝法王一行十二人展开西方弘法之旅，第一站飞往伦敦，然后再飞纽约，并在美国各地及加拿大传授灌顶，所到之处皆受到极热烈的欢迎。
    不断发扬噶举传承的大宝法王，一九八Ｏ年再赴美国弘法，由蒋贡仁波切随侍在侧。
    一九八一年，大宝法王因癌症病重被送到香港的医院诊治，接着又飞往美国芝加哥的伊里诺州郁山医院，当时他已预知时至，告知来探病的喇嘛诺利哈，及堪布卡特仁波切说：“我见到西藏，我已清晰看见未来的父母。”十一月五日，大宝法王圆寂。
    大宝法王的遗体过后被运回锡金隆德寺，成千上万的信徒从世界各地赶来献上最后的致敬。
    十二月二十日清晨之时，大宝法王遗体被运到隆德寺三楼的荼毗炉上，四周弥漫着庄严肃穆的气氛，轮流列队来献哈达的人们皆流露出难以抑制的悲愁。将近十时，天边出现一道小小的彩虹；十一时锡金军方的仪仗队开始奏乐，并朝天鸣枪三响致敬，开始点燃葬礼的火，这时彩虹在天空再次出现，大约持续五到十分钟，围观者皆感到非常欣慰。
    火化的白烟滚滚弥漫时，又有三只雄鹰飞来，在荼毗炉的上空绕了三圈，再沿着西藏高原方向折回，在场的信众啧啧称奇，并有修行人声言这是一个徵兆：预示着第十六世大宝法王，将回西藏转世。
    另附：第十六世噶玛巴出生、认证和学习 
    让琼利佩多杰于藏历木鼠年(公元1924年）六月十五日诞生于藏东德格阿图宫殿附近的止朱河畔的登寇。父亲才旺巴究，母亲噶桑秋东。当噶玛巴尚未降世时，人们就可以听到从母胎传来的六字真言的持咒声。
    在他诞生前，成訧者嘉惹和佐迁土腾却吉多杰便授记，一位伟大的菩萨即将诞生在阿图地方，他们同时建议在宫殿外，搭起一个帐篷以便迎接这个新生命的来临。在他即将出生前，由于不忍住胎带给母亲的沉重负担，噶玛巴遂以不可思议的精神力量，一时令母亲的艰辛负荷消失，他的母亲觉得自己的肚子仍相当地平坦，一点也不像个孕妇。于是她前往搭建在宫殿后方小山丘上的帐篷中。隔天清晨日出时，她突然感受到肚子中怀着重物，身体异常沉重，腹部急剧膨胀起来，同时肚子也开始翻搅。不久，嘉华噶玛巴让琼利佩多杰就降生了。

    此时天空下着微雨，四周出现彩虹瑞兆：有些延伸到帐篷上方；有些则在宫殿上方。当让琼利佩多杰出生后，他走了七步，说道：“母亲，母亲！我就要入世了！”，噶玛巴沐浴的净水弹指间变成牛奶，噶玛巴的母亲立刻拿起一件毛毯裹住这名婴孩。因为了解这名小孩诞生的不可思议，因此整个家族宣称诞生了一名女婴，以保护让琼利佩多杰不受到有心人士及邪恶外道的侵扰迫害。
    在嘉华噶玛巴让琼利佩多杰降生的同时，已经有人宣布他的小孩是噶玛巴，并入于西藏楚布寺中。楚布寺的长老喇嘛，碍于孩童之父的强大权势，虽不敢反抗，然而暗中观察小孩，发现其言行举止、精神造诣，并无过人之处，与一般小孩无异。此时，相关人士想到楚布寺后山，有位前世法王的侍者正在闭关，于是他们派遣喇嘛前去请老侍者回来，判断这小孩是否确为大宝法王的转世。