那若巴(1016年——1100年)
    那若巴于火阳龙年(1016年)出生在孟加拉的一个王族家庭。许多非同寻常的吉兆伴随着他的降生，因此，他被取名为普贤。人们认为他会继承其父的王位，因此对他精心培养，但他的兴趣却转向了佛法。年仅8岁时，他就提出想到克什米尔接受高等教育的要求。经过多次申辩，他终于获准旅行。11岁时，他到达克什米尔，在最著名的导师指导下学习艺术、科学、语法、修辞学和伦理学。
    28岁时，他从克什米尔返回孟加拉后就住在普拉卡里，进入该地附近的由四大佛教大师主持的那烂陀寺。在其中一位大师圆寂后，那若巴被推选填补这一空缺。他更名为阿巴雅克拉底，成为那烂陀的住持，其名声远近闻名。他把许多外道教法变成了佛教的内容。他在那烂陀任教八年。
    一天，他正在研读经书，一个年老女人变换三十七种丑陋形象出现在他的面前。作为金刚空行母的化身，她向那若巴揭示了经书的奥秘，并解释说“她”的兄弟(德洛巴)能够传授真知于他。于是，那若巴抛弃了在那烂陀获得的高位，放弃研读经书，前去寻找他命定的导师。
    出发时，他仅穿了一件长袍，手持一根手杖，随身带着一个僧钵。在寻师的过程中，他得到许多奇异的启示。当他因绝望而要自杀时，他忽然见到了德洛巴(身穿布裤，皮肤黝黑，挽着一个发髻，眼睛凸出，且充满血丝)。
    德洛巴将直接传承的教法传给了那若巴，并让他经历十二次艰难的磨难。每经过一次磨难，那若巴就能获得一次密法的传承。那若巴经历很多痛苦，但他不屈不挠一直坚持下来，最终获得了更高一级的全部传承。有几年，他常到东印度的墓地去，因而渐渐被看作是精神失常之人。在获得老师的全部传承后，他到了一个偏远的地方并在那里定居修行。
    过了一段时间，德洛巴让其弟子把他找回，是因为有些事情需要那若巴去做。那若巴回到普拉卡里，在一次幻象中，他看到西藏圣者玛尔巴来到印度。不久，玛尔巴果真来到他的面前并成了他的信徒。他向玛尔巴传授更高一级的密法，使大乘中观学派日臻完善。以后，玛尔巴又有两次从西藏到印度拜见那若巴，由此，口头传授的经咒才得以传承下来。
    那若巴在孤独中度过了晚年，只有在他需要时，他最亲近的弟子才会偶然来到他的身边。他在84岁高龄时(铁阳龙年)辞世，升入虚空。其著名的弟子如下：
    1.东比巴大师：东印度马迦德国王，从维如巴大师那里学得初步教法。他娶了一个无种姓的女子为妻。当其臣民反对他时，他和那个女子一起离开自己的国度到丛林中居住。后来国内发生了饥荒，他们夫妇二人手持毒蛇，骑在一只公老虎背上返回故国。他经受了烈火的考验，终于夺回了自己的王国，并广弘佛法。东比巴是智苏那察仁的老师，也是西藏萨迦派的创始人卓弥译师的老师。
    2.桑德巴大师：出生在马迦德的一个婆罗门家庭。年轻时就钻研佛法，后来成了一名僧人，获准进入超戒寺。在寺里，他向则达热学习佛法，后来当了索马普里的大住持，在那里任教数年。为了进一步弘扬佛法，他应邀到斯里兰卡去。但在到达超戒寺时，他被举荐为东印度地区的大住持。他博学多才，因此，不久就名扬四海，成为辩经中的最高权威。他有许多杰出弟子，其中最出色的一个是卓弥译师，即西藏萨迦派的创始人。桑德巴大师圆寂时已108岁。
    3.梅智巴大师：莎乐和大川(龙树的老师)的传承中的一位伟大的导师，他对后世众多大师影响颇深，尤其是对阿底峡(982年——1054年)和玛尔巴。梅智巴大师是菩提达摩的导师。
    4．桑迪拔札：东印度的密宗大师。
    5．毕托巴：他发展和诠释了时轮密法。 
    6．阿底峡尊者：孟加拉国国王的二儿子，生于982年。他年轻时学习非常刻苦，不久就成为辩经中的佼佼者。20多岁时，他受到幻象的启发，不久就遇见了罗喉罗•古普塔大师，大师给他传授了金刚空行母密法。后来，他遇到了空行母，她身上佩带着用骨头和颅骨制成的项链。他从空行母那里得到了教法传承和秘咒。阿伐都迪巴大师进一步向他进行了传授。他又师从著名的法称大师进行研究。
    29岁时，阿底峡成了僧人。在最杰出导师的指导下，他耗费了大量时间研究大乘显宗的教法。后来，他担任超戒寺大住持。在他的管理下，超戒寺日渐兴盛起来。几年以后，阿底峡应邀访问西藏。他于1042年抵达西藏。他在全藏周游传法，并建立了许多传法中心。他于1054年圆寂。其主要弟子是仲敦巴喇嘛。
    7.玛尔巴：藏族译师，他把教义传人西藏，噶举派由此产生。（编辑 吉祥）