工布少年尼玛达瓦。

　我注意到一些介绍西藏的文章中说西藏人没有姓。
　事实并非如此。藏语称姓氏为“汝”、“日”。“汝”是骨血之意，“日”是族系的意思，合之为姓，为家族系统之称号。传说藏族祖先有四姓氏、六姓氏、十八姓氏等等。这些氏族后与其他部落融合，相继派生出诸多姓氏。古代藏族的姓氏不下100 余种，其中琼、朱、噶、年、董、努、崩、擦等为最具代表性之单姓；基麦、古沙、嘎娃等则是常见的复姓。这些姓氏的准确含义今天已很难考证，不过从其读音还能确知为古藏语的发音词……。据说西藏人的姓氏以前多冠在名前，如戈乌?却吉嘉措，觉?西绕多吉，基角?达瓦威色等，间隔号前面的音节为姓( 这是汉文的翻译习惯)，后面为名字，这说明古代藏族有表示自己血缘关系的姓氏，有些藏族群众还有其记载姓氏由来的手抄本，他们将之供在家中的神龛中。“后弘”期后，藏传佛教达到鼎盛时期，建立教派，完成体系，增强各教派的势力并产生政教合一。由此，藏族姓名的构成开始复杂化，出现了以贵族家的家族名为姓，部落首领、巨商、头人、大户的家族名为姓，寺庙、拉章的名称为姓，喇嘛、活佛的封号、尊号为姓，一般群众则以籍贯、房名等为姓等。元代起，藏传佛教各教派的大喇嘛、大活佛、地方上的土官等均有元、明、清各帝王朝廷封赠的封号、尊号，且越来越多，由于他们对帝王的崇拜，常常把封号、尊号置于本名前，原来的姓氏反而不用了。
　在藏族的人名中，无论是男孩或女孩，有一部份均带有浓厚的宗教色彩，这大都是取名者为宗教人士决定的。而且通常都有取名者所系教派的创始人或此派继承者名字的一部分，如取名者系苯教徒，则所赐名多含“雍仲”，噶举派则多赐“噶玛”，宁玛派多赐“白玛”，萨迦派为“贡噶”，格鲁派则多为“罗桑”等。这是取名者为了表示自己对上师的无限忠心。这类名字有４个字以上的，后加成分有自然界物体的，有祝愿平安吉祥的，有寄托荣耀的，等等。

劳作的农妇次仁卓玛。