近几年来一系列带有浓郁藏族风格的收藏品如铜佛像、唐卡、贲巴壶、转经轮、藏族日用器皿等不时地出现在各大拍卖场上。不知不觉中，在藏区深厚的佛教文化底蕴和各种特色鲜明的藏族日用器物的交相辉映下，收藏圈内正逐渐形成一道绚烂且略带神秘的雪域风情。
  在青藏高原东部的阿坝州红原县，这个典型的安多牧区县，就有一位热衷于藏族日用器物收藏的收藏爱好者，他就是今年才四十二岁，却已经执着于藏族民间器物收藏十六年的藏民泽旺罗日。“玩收藏就是我的闲情逸致，缺了它，就像吃糌粑没有放酥油，生活就少了许多滋味！”谈起收藏，罗日激动不已，罗日在档案馆工作，每天跟库房里数以万卷的档案打交道，时间一长，就变得枯燥乏味。而收藏古玩则给罗日的生活带来了乐趣。
  １９９１年冬天，二十多岁的罗日到成都办事，一个偶然的机缘让他认识了一位从事文物倒卖的商人，当他了解到这个文物贩子所从事的生意就是以极低的价格将从藏区收购来的青铜佛像等藏族文物高价转卖给港台及国外的买家时，他感到一阵心痛：“这些东西都是我们藏族人民，乃至于中华民族的宝贝，本来藏区这些东西就已经不多了，全部都流传到国外去，那不就等于自己把自己卖了吗？”
  回到红原后，他惊异地发现，身边居然有许多认识的人都已经因受到利益驱使，而在民间大肆收购倒卖藏族文物。刚刚结婚的罗日再也无法平静下来，跟妻子商量了一夜之后，罗日作出了一个影响他后半生生活的决定：拿出所有的积蓄来收藏藏族民间文物。
     只有高中文化的罗日一开始并没有想到，搞收藏必须有深厚的历史文化知识和文物鉴别能力，有一次，他在一个文物贩子的手中花重金买下了一只古色古香的铸铜水壶，结果拿给专家鉴定，却被告之这是只不值多少钱的当代工艺品。通过这次教训，为了不再被赝品所骗，罗日开始有意识地恶补藏族历史文化知识。
 “先是订些介绍藏族历史文化的杂志来看，但是并不是所有的藏族历史知识，特别是很多与藏族人民日常生活息息相关的民间传说、野史都可以在报刊杂志上了解到，所以每次下乡，我都有意识地去找一些当地的老年人，通过交谈，从侧面了解到许多知识。比如有一次，在一个小贩子手里收购了一只做工非常精细的铸铁蛙形水壶，其外形独特，口小肚大，而且是扁平的，这在安多藏区非常罕见。当时我查阅了许多资料，却根本找不到对这类器物的记载。我把水壶的图片随身携带着，不管走到哪里，只要有机会就问那些老年人，终于有次在麦洼乡我遇到一位年轻时从嘉绒地区移民到本地的老大爷，他看了图片后非常肯定地告诉我，这种蛙形水壶来自嘉绒地区。后来我去到嘉绒地区的观音桥寺院，又在那座久负盛名的寺院里看到一只跟我所收藏的蛙形壶一模一样的水壶。回去以后我按照这个线索在网上查阅资料，结果很快就找到了确切的答案，这种水壶产自人称东女国的甘孜州丹巴县中路地区，以蛙之形而喻女性生殖器，属于一种典型的母性图腾。”
  经过十几年的积累，现在罗日已经收藏了近五百件大小器物，这些器物从寺院里熬茶煮粥的大铜锅到普通家庭供奉的各种小佛器、从旧时显贵使用过的精美瓷器到贫苦牧民的木制糌粑盒，几乎包罗了藏族人生产、生活中所涉及的方方面面，简直就是一座微型的藏族历史博物馆。看着堆满狭小房间里每个角落的藏品，罗日一边心疼地用抹布擦拭着，一边告诉我们，他现在最大的愿望就是他的这些藏品能够引起有关部门的重视，“我已经投入了自己收入的绝大部分，现在两个女儿也都该读大学了，而我们一家人一直挤在单位的宿舍里，连供孩子读书和买房的钱都拿不出来，我不知道自己还能坚持多久，但这些藏品是我们这片高原以及生活在这片高原的藏族人民真实的历史见证，我真心希望能留在这片高原，也算我们留给后代的财富。”（编辑：拉拉）