曾为五世热振活佛看病的拉萨藏医院院长坚绕诺布是近代藏学大师
    厦尔孜·益西土丹和龙厦·乌金多吉两人立即将噩耗报告给嘎厦政府。嘎厦政府第二天召开“民众大会”，通报五世热振活佛圆寂的消息，并成立调查委员会验尸。结论认为是发病而逝的。于是，将五世热振活佛遗体交热振拉章领回开吊，在拉萨锡德林热振拉章大殿内举行了隆重的仪式。成千上万的拉萨市民来向五世热振活佛法体告别，最后法体被送到拉萨北面的娘热山谷的帕邦卡火葬场火化。
    其实尽管达扎·阿旺松绕一伙控制的嘎厦政府宣称：“热振活佛是病死的”。但人们普遍认为摄政达扎·阿旺松绕必须为五世热振活佛死亡负责，因为是他的心腹格桑阿旺送的“药”直接导致五世热振活佛的死亡。当时也有人认为狱吏龙厦·乌金多吉应负责任，甚至牵涉到他的哥哥嘎伦拉鲁·次旺多吉，因为五世热振活佛去世后不久，龙厦·乌金多吉即被委任为拉萨米本（拉萨市市长）管理朗子辖。当时，拉萨挑水的妇女传唱着这样的歌谣：
    罪孽深重的普觉(龙厦·乌金多吉)，
    双手沾满杀害山羊的鲜血。
    作为罪恶勾当的报偿，
    他得到拉萨米本的宝座。
    但拉鲁·次旺多吉否认了这种说法。据四品官桑颇回忆，“文化大革命”期间，他同拉鲁·次旺多吉被关押在一起，谈到五世热振活佛之死这件往事时，他问是否是拉鲁·次旺多吉真的派人去杀害五世热振活佛，拉鲁·次旺多吉回答：“我怎么可能派人干这种事呢？干这种事的需要指使。”在藏文中，这句话的意思是，身为嘎伦不可能干这种事，除非得到上司的授意。惟一有权力下达这样命令的是摄政达扎·阿旺松绕。当然达扎·阿旺松绕的“札萨”（管家）丹巴塔钦也可以以摄政的名义传达这一命令。
    1998年11月26日，已担任西藏自治区政协副主席的拉鲁·次旺多吉在他的住宅里接受了本书作者的访问，在谈到“热振活佛的死，是否是达扎·阿旺松绕派人下毒的？”拉鲁·次旺多吉回答：“不是，他家里(热振拉章)曾给他送来藏药，因为审讯时他说有心脏病，我们曾派拉萨藏医院的院长给他诊断过，他确实有心脏病。而我们怕药中有问题，没有转给他家中送来的药，而是（让他）服用藏医院的药。他是心脏病发病而死的，达扎不会派人毒死他。”①
    2000年12月27日，拉鲁·次旺多吉再次接受了本书作者的访问。当又一次问到：“热振活佛是否是被达扎及其手下毒死的？”回答：“当时经藏医院院长（坚绕诺布医生）诊断热振活佛有心脏病，后来开了处方，在拿药的中间被达扎手下人换了，后来(热振)服了药后便去世了。狱吏格桑阿旺（应为夏尔孜·益西土丹）解放后回忆了，他当时可能在笔记本上作了记录。我想应该是达扎手下人干的。验尸时我们几位嘎伦都去了，没有发现什么伤痕。我认为这是达扎和他手下的人干的，但是我没有证据。当我们接到（五世热振去世）噩耗后即向摄政达扎·阿旺松绕的札萨丹巴塔钦询问，他回答是（热振）吃了药，身体没有恢复而去世的。”拉鲁·次旺多吉还认为，摄政达扎·阿旺松绕很善良，不愿得罪人，什么事都由他的管家丹巴塔钦做主，他(达扎)只会闭关念经，任命官员时都是管家列好名单呈上，让摄政(达扎)签个名，盖个章就算成了。管家丹巴塔钦是个很爱揽权的人，为人很厉害，我们(即使是嘎伦)平常想见摄政(达扎)他都不让，只有在公共场合或开会时才见得到。”②
    而当事人之一的狱吏龙厦·乌金多吉的回忆是这样的：“后来热振活佛血气病加重。一天，他的拉章给我们送来他平常服用的瓶装西药，我们通过格桑阿旺，请示了民众大会可否能给他(热振)服用此药。民众大会回答：‘不能用，我们可以派医生给他看病。’此后的一天夜里，热振活佛在睡梦中大声呼喊，我们叫醒他，他十分惊恐地说有个猴子戴着唐徐帽（旧西藏相当级别的僧官才能戴的一种帽子）从窗口跳下来……我们害怕有人在墙外挖洞，立即起身提灯到处查看，结果什么都没有，从此他的病情恶化。后来‘民众大会’派拉萨藏医院大医师、堪穷（大活佛的政务助理，四品僧官职衔）坚绕诺布来诊断，开了处方，当即给了药。但是热振活佛服后病情并没有好转。后来，热振活佛病情加重，舌头僵硬，腿脚活动不灵，连上厕所都不行了，大小便只能解在盆子里，由卫兵倒掉。5月7日这天，热振活佛病危，监狱长守格桑阿旺送来一种丸药，我们将药给他服下，当夜3点多钟，热振活佛就在剧痛中逝去……”①
    现在很多材料证明，摄政达扎·阿旺松绕，或者很可能是他的札萨丹巴塔钦的行动（或许得到部分嘎伦的默许和支持），致使五世热振活佛被毒死于夏钦角监狱。
    紧接着由达扎·阿旺松绕一伙操纵的“民众大会”决定，革除热振活佛系的呼图克图封号，只保留第二等的措钦活佛名号，不许为五世热振活佛图登强白益西·丹贝坚赞寻访转世灵童，没收热振寺大部分田庄和产业，对五世热振活佛的追随者处以终身监禁和流放。    (编辑:  雪涛)