威严犹存的乌孜大殿
　2006年的考古工作更为艰巨。
　作为发掘重点的乌孜大殿地处“拉章夏”西侧的陡坡上，上层是古绒颇章，下层是乌孜宁玛大殿，南侧的遗址已经被严重破坏。废墟之间高差近20米，空手上下都很困难，发掘和往外运送土石更不是一件容易的事，好在临时修建了台阶和小路。

北寺得确颇章法王殿遗址

　这座建筑群在12～14世纪曾经是萨迦的宗教活动中心，即便在中心转移到南寺以后，这里仍然具有重要地位。建筑总体上采用藏族传统的技术和风格，依照地形起伏而建造，高低错落有致。20世纪50年代，北京大学的宿白先生曾经对此做过调查，并绘制了乌孜大殿的平面布局线图。这次发掘，基本上搞清楚了乌孜大殿的平面布局和结构。共清理大小房间8个，祭祀遗迹1处，发掘面积1400余平方米。
上层的古绒颇章共清理房间6间，最上层殿堂的北壁上有三个圆拱顶的小龛，据调查原来供奉有萨迦五祖中的“白衣三祖”像，这种在墙壁上开龛放置造像做法，是早期建筑的特征之一。旁边的一间是藏书室，出土了一些残毁的经书和用来做经书架的木板，以及大量的包裹佛像底座的饰有各种花纹的鎏金铜皮。根据文献记载，作为护法神殿的两座小房子是北寺最早的建筑之一，建于公元1073年，房屋的四壁上均残留有壁画，但是构图古朴简单，绘制粗糙；附近还出土了大量的铁质铠甲、头盔片和数量较多的铁箭头。但从出土的遗迹和遗物中并没有发现能够说明该处建筑年代较早的证据。
   古绒颇章东侧有祭祀遗迹一处。遗迹的中心是一座石砌的方台，四周分布有10个小祭祀坑，坑中埋藏用于祭祀的陶罐。小坑的结构一般是在坑底铺片石或卵石，坑壁用鹅卵石镶嵌加固，陶罐口沿周围的空隙也用卵石填充，最后上面盖上片石。这些祭祀坑是为佛堂奠基所为，还是禳灾仪式的遗存？就连那些年长的喇嘛也说不清。
　下层的乌孜大殿由南面的乌孜宁玛大殿和北面的佛堂组成。其中北佛堂原有12柱，多数柱础尚保存完好，地面为阿嘎夯成，坚如水泥，可看出原殿内主供佛座和周边原置经书架的痕迹。乌孜宁玛大殿虽南半部残损，但北半部形制仍很清楚，两排柱础东西间距3.6米，柱础坑直径0.6～0.7米，可知原来均为粗大的柱子。大殿中央发现有一个直径两米多的圆形凹槽，应该是原来放置大型曼荼罗的位置。这次发掘，出土遗物并不多，只有一些包裹木质佛座的鎏金雕饰铜皮和经书残页等，但基本搞清楚了大殿的整体布局、柱网分布、与周边其它建筑的关系，对于我们重新认识这组建筑的宏伟结构和它昔日的辉煌，提供了重要的参考资料。
　上个世纪80年代，萨迦寺曾组织僧人对乌孜大殿废墟进行过挖掘。据当时参与人员的介绍，当时清理出大型佛像4尊、灵塔11座以及木雕护法神像和其它造像。现分别被存放于萨迦南寺的普巴拉康、却惹拉康、灵塔殿、拉康拉章。现供奉在却惹拉康的度母像高达1.2米，面容姣好，身材修长，双乳浑圆，腰胯扭屈呈“S”形，完全是一个青春少女的娇好形象。