发掘辉煌的德确颇章
　2005年的考古工作重点是萨迦北寺德确颇章遗址的发掘和萨迦南寺羊马墙及护城河的清理。
　得确颇章遗址位于整个萨迦北寺建筑群偏西侧的位置，地势较高，由萨迦第二祖索南孜摩创建于12世纪中叶。建筑群内的房屋在20世纪60年代被全部拆毁，仅存残垣断壁，到处都是厚厚的倒塌堆积。德确颇章周围环绕着高达5米的夯土墙，墙内的建筑分为三组，呈品字形排列，南侧一组，北侧两组，我们将之分别编号为Ⅰ区、Ⅱ区、Ⅲ区。
　考古发掘本身就是一项艰苦工作，在青藏高原上进行考古发掘更为艰辛。萨迦县城的海拔4300多米，萨迦北寺发掘的遗址又要高出近百米，为了节省时间和体力，考古队员和当地的藏族民工每天中午就在山上简单吃点东西，稍作休息又接着工作。高原夏季的烈日份外灼热，发掘工地上无遮无拦，没几天考古队员就被晒得皮肤黑红，陕西考古研究所的张蕊侠和西藏博物馆的杨曦这两位女队员用大围巾包着头坚持工作。发掘清理出的土石要靠民工一袋袋背到外面，3个月过去，背出的土石在遗址南面的坡上竟堆成了一座小山。随着发掘工作的推进，原有的建筑格局和结构渐渐显露出来。
　通过发掘清理，我们大体清楚了德确颇章的总体布局、各组建筑的相互关系以及单体建筑的柱网分布、墙体结构、门窗位置、建筑技术，三组建筑的功能也有了较为明确的定位。

北寺遗址出土的青花盘

　根据我们对发掘出的遗迹、遗物的分析，以及通过萨迦寺年长喇嘛在现场的回忆指认，南侧的建筑（Ⅰ区）是法王寝宫，东北侧的建筑（Ⅲ区）是护法神殿，西北侧的建筑（Ⅱ区）是藏药加工厂。
　法王寝宫建筑类似一座四合院，中间是铺着石片的庭院，周围环绕回廊，东、西、北三面的建筑都是两层，墙体厚重结实。Ⅲ区的护法神殿中倒塌堆积土厚达3米，从中清理出排列有序的11尊护法神塑像残躯，其中有萨迦寺法力最大的根本护法神“萨迦巴姆”残躯，发掘时不断有萨迦寺的喇嘛前来朝拜，口中还念诵着经文。Ⅱ区的藏药作坊从18世纪以来就是后藏有名的。在这里我们清理出不少加工藏药的石臼、石磨盘、石磨球以及藏药原材料等，其中一间小房子里就有5个大石臼和十几个石磨球。这组建筑原来应该是法王的居所，北侧的大房子面积近百平方米，夯砸着阿嘎土的地面，至今坚实平整，屋内保留着排列整齐的12个柱础石，南墙上原有硕大的落地窗，西墙上残留着一些壁画痕迹。据考，法王迁往南寺以后，这里才被用作藏药加工作坊。
　在这一发掘面上，清理中出土了大量文物，有铜鎏金释迦牟尼坐像、铜鎏金菩萨像、铜文殊菩萨坐像、石雕护法神像等造像；银质金刚杵、铜质金刚杵、铜质金刚铃；骨质颅碗、铜质颅碗、陶质颅碗、象牙质骷髅等法器；青花盘、青花碗等瓷器；银质藏币、铜质藏币、铜质印度币等货币；玛瑙珠、珊瑚珠、料珠、银镶绿松石等装饰品以及炭化经书残页、各类擦擦（模制小陶像、小塔）等。共计出土各种类型的文物500余件（组）。
　铜鎏金释迦牟尼坐像是出土文物中最为精美的一件，铜像面部表情慈祥而沉静，身体比例匀称，宽肩细腰，身披轻薄贴体的袒右袈裟，古朴典雅，有明显的元代造像风格；出土的金刚铃不知被多少高僧长期使用过，表面的装饰纹样已经稍显模糊，但铃腔内的汉文“永乐年施”款仍然清晰可见；有一件修复起来的青花盘分外醒目，周圈凹凸的莲瓣和盘中细腻的花纹无不显示出浓郁的伊斯兰情调。