五月的一天，我们西藏行采访组被邀请参加一个藏族青年的婚礼。在西藏采访期间，我们一再提出想采访一下具有独特民族风情的活动。我们在藏期间，藏历新年过完不久，而雪顿节、望果节等还要隔很久。于是我们觉得拍摄一个藏族婚礼，会很有代表性。一直陪同我们的山南行署接待处的刘科长，是一位热情的女同志。她是西藏的团结族。也就是父亲和母亲一个是藏族，一个是汉族。她告诉我们，五一期间，她妹妹要结婚，并热情地邀请我们前去做客。
  西藏永远不缺晴朗的日子，这一天，我们在援藏干部的带领下，来到了泽当镇的一个单位大院里。我们在鞭炮的导引下，进入到一个喜庆热闹的环境中。院子里已经停满了车。新郎、新娘是山南地区检查院的干部，因此，不大的泽当镇好多单位都来祝贺。在这个单位的院子里，主人已经搭起了好几个临时的帐房，供来祝贺的人们休息，娱乐。一间会议室被临时改作新郎新娘的新房。正当面的墙上，挂满了喜庆的条幅，下面是一个藏式几案，上面摆着佛龛、切玛，点着藏香。几案的下面是一个藏式餐桌，上面摆满了糌粑做成的食物。新郎、新娘坐在几案侧面的沙发上。新郎是一个腼腆的小伙子，屋里浓重的喜庆色彩，红色的各种饰物把整间屋子印照的红彤彤的。新郎、新娘的脸上也镀上了喜庆的红光。两位新人今天的服装协调一致。都是皮质的袍子，头戴藏族帽檐上翘的皮帽。新娘是一个美丽动人的姑娘，皮肤白皙，这在藏族妇女中是少有的。两个新人端坐在那里，不停地向来宾致意。前来祝贺的客人，都带着礼物。这件新房实际上已经成了礼物仓库。礼物的种类很多，有送整袋糌粑、青稞粉的，有送民族服装的，民族工艺品的，还有送家用电器的。但最多的是啤酒。有的是整箱的，有的是一提一提的。啤酒在这个礼品仓库里码成了小山。
  人们送完礼物，祝福完新人，就由亲属带到外面的临时帐房里休息。几个大型的帐房里，人声鼎沸，人们围坐在十几桌麻将前，认真地吃、碰、杠、和，麻将桌旁边放着奶茶碗、点心、瓜子，请来服务的人员来回穿梭，忙个不停。
  一阵密集的鞭炮声揭开了婚礼的序幕。新房外，专门点燃了一堆和着牛粪、青稞粉的柏树枝，牛粪是藏区传统的燃料，象征着新组建的家庭兴旺发达。旁边还放着一壶水，这象征着新郎新娘婚后的生活平平静静，安安全全。在藏民族传统的音乐声中，来宾们排着队向端坐在房间中央的新娘、新郎和他们的父母敬献洁白的哈达，敬奉甘甜的青稞酒，送上诚挚的祝福。不一会儿，新娘、新郎身上挂满了哈达，象披着一床厚厚的白色棉被。而旁边的老人也同样身披厚厚的哈达，哈达越多，表示人们的祝福越多，新郎、新娘越幸福。

 

    婚宴总是婚礼的高潮。可今天的婚宴不是传统的藏餐，也不是桌席，而是先进的进餐方式---自助餐。汉藏风格的二十多个菜一字摆开，还有各种品牌的酒水，任由来宾自由挑选。新人的亲属告诉我们，这所有的菜中只有海鲜是从外地买来的，其他都是本地产的。今天的婚宴花费也并不太多。 
  接下来的程序是新娘、新郎率领同伴和亲戚向来宾敬酒。他们端着银碗，唱着高亢悠扬的歌曲，感谢各位来宾。一曲唱罢，客人必须满饮三大碗啤酒。以前敬酒用的是青稞酒，现在改为在西藏被称为饮料的啤酒。新郎新娘在伴娘、伴郎的陪同下，向各位来宾敬酒。这里面还是有机巧的。对于一般的客人，伴娘的会拿出小碗，喝三碗，按说得唱三支歌，可由于碗小，往往一首歌下来，客人已完成任务。而对于珍贵的客人，伴娘就拿出比小碗大几倍的大银碗。我观察了一下，一碗基本上可以装一瓶啤酒。这可是难度不小。对于我们这些来自湖北，今天又专门来拍摄婚礼的客人，新娘亲自端上银碗，和女友们一起唱起西藏民歌，让人不得不壮起胆子，接受“挑战”。不过，喝这祝福的酒，可真还要点功夫。我看见几位同仁，端着硕大的银碗发怵。

 

    最后，每个酒足饭饱的客人要接受新娘、新郎家里人敬献的哈达，然后才能离去。同内地一样，婚礼好比是一次喜庆的节日。新娘、新郎的家人向我们介绍说：象这样的婚宴要持续三天以上。我们参加过无数的婚礼，可参加这藏式婚礼是第一次。尽管这场婚礼已经融入了时代的特点，不是那么传统，可还是让我们大开眼界。不过，三瓶啤酒的祝福还是让人有些消受不起。

 

  吃完自助餐，大多数人又上了牌场博杀。我们坐在凉伞下歇息。我们向一位老人询问最传统的藏族婚恋习俗是个什么样子？
  老人说，1959年民主改革以前，西藏处于封建农奴制社会。在此经济基础上建立的家庭，以一夫一妻制为主，兼有一夫多妻制、一妻多夫制等类型。过去，藏族通婚的原则是实行阶级内婚、血缘外婚。土司、头人等贵族，只能在同等级内互相通婚。如果贵族头人的子女与百姓恋爱，即被驱逐甚至处死。同一祖宗的后代，绝对禁止通婚。谁违反这一传统规定，将被装入牛皮袋扔到河里。他们认为人是由骨头和肉组成的，骨头是父亲给的，肉是母亲给的。骨头是不能改变的，所以父系亲属永远不能通婚。肉是可以改变的，所以母亲亲属传下七代以后，便可通婚。
  一妻多夫制多出于旧时代的贵族、农奴主家庭，其表现形式是兄弟共妻。贵族、农奴主家庭的一妻多夫制。藏族的传统观念认为，兄弟数人共娶一个妻子，不但增添了家中的劳动力，使之有可能分工合作从事各种生产，比较容易发家致富。有的则从另一社会意义，解释一妻多夫家庭存在的理由，即认为农奴制下的劳役与摊派负担沉重，被统治阶级成员实行一妻多夫，具有免遭兄弟分家不仅财产分散，而且增加一份劳役和摊派的后果。
  民主改革后，随着社会制度和经济基础的根本改变，西藏的婚姻家庭习俗也发生了深刻的变化，一夫一妻制已经成藏族普遍的婚姻制度。
  最传统的藏族婚恋习俗分为以下几个阶段：
  求婚 这是婚姻的最初程序。男方一旦看中某个姑娘，便求取女方属相、年龄和生辰，到星象师处进行卜算。若属相相合，男方选择吉日，带着哈达、茶酒等礼物到女方家庭，正式求婚。
  订婚 双方同意婚事，便选良辰吉日由双方家庭代表及证婚人一起拟定婚约。婚约内容多为男女双方互敬互爱、孝敬长辈、品德应当高尚，或者有关今后财产继承等事宜。订婚这天，男方要送给女方家中老少尊卑每人一条哈达和丰厚的礼物，女方要准备好茶酒饭等，盛情款待。双方代表进入正厅依次入座后，主人家端上“切玛”敬茶酒。求婚之家献上礼物，要给姑娘母亲一定数量的“努仁”，意为“哺乳钱”。无论姑娘母亲在世与否，“努仁”都是要送的。之后，便把一式两份婚约放在高脚盘内，由证人高声朗读，另一证人认真核对。念毕，证人把两家的家印当众盖在婚书上，然后郑重地由女方与男方代表分别交给对方父亲。接着两家父母向证人献哈达，表示谢意。举行订婚仪式时，青年男女都不参加，只是家人出席。仪式结束后，女方家宴请宾客，欢聚一天；傍晚男方家人离开时，女方家庭向每个来客献一哈达。婚前，女方家人也选择一吉日。移交嫁妆。嫁妆多少，视经济情况不同而异，但其中必有小钢菩萨一尊、经书一册、佛塔一个。据说文成公主人嫁西藏时，带的就是这３件物品，所以流传下来成为婚俗嫁妆的必备之物。
  结婚 男方家请星相师卜算黄道吉日以确定婚期（藏语“念孜”）。举行结婚仪式的头一天，男方派人把一套漂亮的服装和眼饰用绸缎包好，送到女方家中，让新娘穿戴。迎亲这天，男方家要找一位有身份的人，带上一队人马和彩箭，彩箭上有明镜、璁玉、珠饰等，并牵上一匹颜色与女方属相吻合且是怀孕的、打扮考究的母马以供新娘乘骑，前往女方家迎接新娘。女方在马队到达之前，要举行敬“切玛”茶酒等告别仪式。当男方迎亲队伍进门之后，先把彩箭插在新娘背上，接着又将璁玉放在新娘头顶，表示新娘已属于男方家人。女方送新娘出嫁，一般带去一位陪人，当姑娘出门时，女方家人一手拿彩箭、一手拿羊腿，站在楼上高喊：“不要把我家的福气带走呀！”反复多次，直到姑娘走远。马队起程，领队的应是属相最好的（一般都请星相师），他穿着白袍，骑着白马，手中拿着九宫八卦图，接着便是迎亲代表，然后是娘家随侍新娘出嫁的随从。一路上，男方家人要侍候在路旁，向马队敬３次酒。马队行进期间，随行人员高唱“谐青”（大歌），新娘则边行边哭。
  男方在新娘到达之前，必须装扮大门，专为新娘下马准备垫子。垫子是装着青稞、麦子的口袋，铺上五彩锦缎，面上用麦粒画成“卐”符号。家人手捧“切玛”和青稞酒在门口迎候。传统的进门仪式十分繁琐，从下马、进门、上楼到入厅，每次都得喝一次颂歌、献一条哈达．新娘人厅后，坐在新郎下首，迎、送亲队伍也依次坐定，接着便开始献 “切玛”，敬茶酒，向佛像、父母献哈达，感谢众人。做完这些，新郎新娘入洞房，家人开始宴请宾客，延续３天。３天中，亲朋陆续送来哈达和礼物。这些礼仪，非常繁琐，而且过去也只是具有一定经济实力的家庭才能举行。
  当代藏族男女青年的婚姻，在礼俗方面早已是很简便的了，就象此文的婚礼一样。
（编辑  拉拉）