藏族平民中仍不乏土葬者，而且分布区域也较广泛，尤其在汉藏交界之地，土葬遗风依然很浓。以阿坝藏族羌族自治州为例，在大多农区，藏族仍以土葬为主。只有患传染病死、小儿病死和非正常死亡的人，才实行火葬和水葬。其葬俗观念，和藏区腹心地带牧民、农民大相径庭，表现出另一种价值取向。这恐怕与藏传佛教思想在这块土地上控制薄弱，原始传统文化影响根深蒂固有直接的关系。
　阿坝农区的土葬，按下述程序进行：土葬前，先将裹好的尸体放进棺材，装牢，防止摇晃。棺材有两种，一种是卧式长棺，一种是坐式龛棺。普遍是龛棺。人体在放入龛棺之前按“坐化”姿态捆绑固定。不少人家对龛棺装饰一番，贴上彩纸和浓墨绘抹。富裕殷实户还有请来能工巧匠彩绘或者镂刻吉祥福运图案的，甚至把剪好的各色金洎纸对称地贴在棺木两面。
　起葬时犹如火葬一样，两根木杆拴在两边，四人抬行。抬到活佛或高僧卜卦指定的、已掘好墓穴的地点。除了直系亲属，村中男人和男性亲戚都要送葬到墓穴旁，群策群力埋进盖好。要用泥土堆成圆锥形土包，上插一杆印有经文的幡旗。将家里带来的各种供品，抛撒四周以示祭奠。完了，送殡人回到死者家中熏身、洗手，接受款待。
　松潘县半农半牧区的藏人墓，一般都要用白色石块堆砌成方形，墓土不能露出。
　康区玉树及昌都的部分农区也保持着土葬习俗。
　亲人去世后，不仅要请僧人来家诵经超度，而且要请高僧或者经忏师勘定葬地和卜算出殡日期。宗教职业者们不仅亲自观察，给死人看相，而且要详细询问死者的年龄、身份、职业、属相及生辰八字等，然后进行综合推算。勘探葬地时，他们对附近的山、水、沟叉、草滩的走向、状貌、相互关联影响及趋势都予以仔细的研究，给家属有个全面的交代，使他们对选择的葬地心服口服。
　藏人开掘的墓地并不深，一般一米多深。这是因为墓地的开掘有这样几条约定俗成的原则：一是死者消失于地表即可；二是野狼野狗刨不出来为准；三是不能触到地下水，以免污染水源；四是不用松木、柏木及其他新木(不易腐烂的木材)，不准砍伐新木做龛棺；五是不准墓地拱顶，占用耕田，能迅速化作肥料报答大地。基于这些原则，掘的墓穴剖面一般就在黑土层和地下水之间的砾石层。而位置通常在半山坡较干躁地。川滩地因地下水位高而不予考虑。
　藏区葬墓绝大多数呈圆桶形，没有墓室。康区一带也不用棺木，仅以褐子或印有经文的粗布裹身，尸体通常停留三天。出葬这天，亲人及亲朋送葬到墓地，由请来的高僧诵经超度后，即将尸体按死时固定好的“坐化”姿势，安放于墓中，然后用土封埋。墓穴封好后，上堆一圆形土包，以作标记。有的还在墓包上堆放几块刻有六字真经的嘛呢石，或悬挂几条经布，一则用于避邪，同时也作为悼念之物。
　墓前不竖碑文，但在墓包后面扯起一根一米至数米的反搓白羊毛绳，一头钉在一木橛上，一端压在墓包顶端。这便是藏墓区别于汉墓的重要标志。按藏传佛教的解释法，羊毛绳是人与天界的联系绳，而将其绑在木橛上，则是为了不使阴魂游荡飘散开去，而是顺着反搓的白羊毛绳指引的方向，顺利地、尽快地走完“中阴”历程。
　康区甘孜州的土葬，各地习俗也不尽相同，有不少差异。藏族学者仁真洛色甘孜州土葬习俗的调查报告中提到：
　1.雅江县普巴绒一带，葬地比较集中，葬坑约为1米深，圆坑。尸体下坑后，就脱掉衣服，解开捆绳，给裸尸盖一层柏枝，再用石板封口，上砌一汉坟样的小土坟，插二根嘛呢旗，压上一块石片经文，把脱下的衣绳之类烧掉或抛入河中，土葬即算结束。
　2.德格县县城一带，老年人葬高处，年龄越小葬得越低。尸体用布包裹，送葬时不避忌亲属，由一持轮回图的年青人开道，但出殡人数包括死者要成双数，还要成双数的返回(得后去一人顶死者的数子)。葬坑约为1.5米、圆锥形。坑底略撒五谷，尸呈面西坐式放入坑内，接着用土打紧填埋，不能起坟堆，与地面齐齐即可，上放一块刻有经文的嘛呢石，插上嘛呢旗即告结束。
　3..白玉县河坡一带的土葬场基本是固定的，葬坑为圆柱形但不深，尸体无棺而面西，裸坐蹲于坑内，然后埋土，上面没有坟堆，但搁着几块白石垒的坟头，插着一块木牌子—“巴卡”(防鬼灵牌)。
　4.道孚藏区普遍实行穴式土葬。不朝下挖坑，而是在土壁上横挖一坑。尸体用一小箱为棺。小木箱推入坑内后，外面用石块砌好洞口，用泥糊平整。有的画一牛或羊的头像，上面弄点白灰，插一根嘛呢旗。
　在尸体处置上土葬和天葬几乎是一致的。土葬前都要请僧人诵经超度，指引灵魂走向中阴。村中死了人，家家户户门上都会挂上一把镰刀、一面镜子，防止亡魂冲门游荡，也阻止亡魂找不到自己的家门。实际上，插镰刀是远古藏人金属崇拜在丧葬上的反映，认为铁器能阻挡、劈开一切邪恶之气，能吓走妖魔鬼怪。
　“十里不同俗”。在交通闭塞，山高沟深的康南地区，既使是土葬，也是各地形式不一，各有风姿。像丹巴县中路一带，死者内身要穿最好的衣服，外再缠上白布。死者双手要抱放肚前，然后使其成跪状放置于长形长棺之中停灵。一般停尸七天以上诵经超度，然后出殡到固定的葬地。下葬时要头朝下，竖放入坑，掩土。切忌压上石头，意味死后不能受压。坟堆为一圆锥形土坟，没有任何其他标记。
　雅江一带的土葬更是别出心裁，独到匠心。他们用一整圆木作棺材，把树剖开，并挖空树心。然后将尸体平放树心，再封上原盖，成一截圆木筒，埋葬时尸体部位向西，坟堆是一窄长的土脊。
　九龙县与凉山州木里交叉地区的藏族土葬，又是另一种情况。这儿葬人，有棺有坟，不请僧人诵经，但棺材抬到葬场下葬前，祭祀师必须到场，要主持举行仪式。仪式是将一巨幅白布图在棺材前展开。白布图上有许多山、僧人、场景、弯曲的小路等等，象征着死者家乡通往圣地拉萨的道路。它是指引亡魂前去拉萨的导游超度图。祭祀师边讲边跳，有声有色地导引亡魂走向拉萨圣地。仪式结束后才下坑掩埋。（编辑：拉拉）