“白拉觉”佛龛。其内主供大昭寺护法神白拉姆(静相)和白拉白东玛(怒相、也称“白拉蛙面”)的塑像。以法王松赞干布的鼻血所绘的白拉姆唐卡为内藏，据说这是西藏第一幅正式的唐卡。三目圆睁、露齿而笑的白拉姆像，传说是在乌鸦护法神化身的蔡巴赤本噶德桑波时期，由著名雕塑家追古郭西塑造，示现智慧，加持殊胜。左边的蛙面吉祥天女白拉白东玛，是由祥玉扎巴尊追扎（贡塘喇嘛祥）从贡塘加喀尔扎山附近掘藏，以天成黑石为座，此石酷似退敌守护女王之首。

　　平时通常将蛙面白拉白东玛的脸部用面纱遮盖，在每年藏历十月十五日，俗称“白拉日追”的节日时才掀开面纱，供信徒瞻仰、朝拜。

　　在民间流传着一个有趣的故事，以前一位母亲生有三女，大女儿聪明勤快，善良孝顺、尊敬长者，从不违背母亲的意愿，是人人称赞的贤惠女子；二女儿与大女儿相比，各方面都比较差；最差的是小女儿，愚蠢懒惰，奢侈放纵，尤以母亲为敌，经常让母亲操心。因果因缘以及母亲的咒语，使大女儿化身为白拉姆，成为所有人供奉的对象；二女儿白拉白东玛化身为如今的蛙面模样，一年内只有一次和情人赤尊赞相见的机会，在藏历十月十五日这天掀开面纱，由大昭寺的僧人背着绕帕廓菩提道转一圈，当转至南边拐角处时稍作停留，让白拉白东玛与远在拉萨河对岸执掌气候的保护神赤尊赞遥遥相对片刻，再经鲁固路返回大昭寺；小女儿东苏玛则永远留在帕廓东南处，以乞丐化身住在东措苏(是大昭寺东南处的一块地名。也有一种说法，古时此地为一座湖，称为“白海螺湖”，东措苏为白海螺湖的角)。上述故事虽为民间传说，但可以了解到三位女神的大概来历，尤其可以认识到藏民族历来相信因果、褒善贬恶、敬老爱幼、孝敬父母的道德观。（编辑：拉拉）