西藏自元朝正式纳入中国版图以后，与祖国内地关系进入一个全新的发展阶段，西藏地方的朝贡与中央政府的赏赐往来十分频繁，赏赐品中除佛像、瓷器、绸缎外还包含着大量的玉器。《清太宗实录》记载顺治帝曾经一次就赐予五世达赖喇嘛玛瑙杯一、水晶杯二、玉杯六、玉壶一。
　作为西藏地区规模最大的文物收藏与保护机构，西藏博物馆库藏着近千件主要来自历代中央政府赏赐的珍贵中原玉器。具有鲜明汉民族传统特征的玉文化为藏文化所接受并融合，本身就是中华民族大家庭水乳交融关系的最直接的演绎和诠释。
    雕琢圆浑豪放的元代玉器
　受汉文化浸染，有元一代，“黄金有价玉无价”的观念盛行，社会各方面对玉文化高度推崇与认可，内廷制玉机构及碾玉作坊规模空前庞大，官办玉器手工业特别发达，因此该时期存世的玉器大多是官方重器和精品。元代玉器全面承继了前代制玉工艺形神兼备、不拘小节的风格，沿着唐宋以来装饰器、日用器、赏玩器为主流的方向继续发展。玉器品种表现出日趋世俗化、民间化的意味，题材中祥瑞纹饰居多，雕琢风格圆浑豪放。这时期玉器技法也发生一些新的变化，采用起突手法，流行深层镂雕，且常见“俏色”工艺。
　由于元代历时仅仅80 余年，加之西藏纳入中国版图之初，元中央与西藏地方的政治关系远远突出于经济、文化关系，因此西藏博物馆收藏的该时期玉器数量有限、器型单一。博物馆中常年展出的仅有诸如统领释教大元国师青玉印、莲花纹双龙耳活环青白玉扁壶、 花耳瓜形青白玉杯等6、7 件具有显著元代官方玉器风格的精品，而且大多属于具有浓厚政治因素的礼仪器。如莲花纹双龙耳活环青白玉扁壶，玉质温润、造型大气浑厚，雕琢精细，刻饰图案殊异，极为罕见，具有浓烈的元代风韵，是同时期的精品佳作。而统领释教大元国师玉印，则器型硕大、方厚，造型古朴、庄重，雕琢粗放，是典型的元代官方重器。
　据史料记载，1256 年，蒙哥汗册封噶举派的噶玛拔希为第一位国师，1260 年，忽必烈封八思巴为国师并颁赐玉印，自此，元朝中央对西藏高僧所赐尊号日益增高，从国师、灌顶国师到大元国师，再到帝师等，充分印证了西藏归属元朝中央政府这一重要史实。西藏博物馆陈列有数件元代官方玉印，有八思巴的国师之印、大元国师印、桑杰贝帝师印等等，这些官方玉器都是研究元代西藏社会政治生活不可多得的实物资料。