一期，公元七至九世纪为擦擦的发祥期，即藏族史上的吐蕃时期，亦即藏传佛教前弘期。终因朗达玛灭佛之“完全”、“彻底”，且泥质擦擦极歇损坏，难以传世，故一期擦擦几无遗存。余所过目被人误称为前弘期，有的甚至被误认为是莲花生打制的擦擦，从直觉和经验出发，对其年份的真实存疑，尽管所过示者称传承有序，亦不足为信。本书仅有一件擦擦依其造像风格，暂定为前弘期，即余“四期说”之一期的珍罕品。
　　二期，十世纪后半期（依仲敦巴之说，后弘期当始于公元９７８年）至十三世纪，即藏传佛教后弘期早期。可视其为擦擦发展史中的过渡期，此期间的擦擦多以兼收并蓄外来佛造像风格为其特征。悉心观赏稀少的二期擦擦，从造型风格上均可品味到西北印度斯瓦特、东北印度帕拉、克什米尔、吉尔吉特当年风格的影子，有些擦擦不同程度地受到尼泊尔和中原汉地艺术的深刻影响和作用。
　　三期，十四至十七世纪上叶，是擦擦的成熟期。由于长期对印度、尼泊尔等艺术风格的吸收，工艺技巧的提高，此阶段前期的擦擦已臻于成熟。成熟的藏地擦擦又向国内各地广为传播，并逐渐出现了川藏、青藏、甘藏、蒙、滇等略有差异、初步形成地域风格的擦擦。
　　四期，十七世纪中叶以后，即藏传佛教艺术发展的后期，又是擦擦艺术发展的一个高点，大威德金刚炼泥擦擦等许多精工细作的艺术珍品都出现在这一时期。
(编辑  拉拉)