狩猎
　　据说这些洞穴岩画记录的是远古时期人们在此生活的场面。远古人相信万物有灵，对天、地、日、月、星辰、雷霆、雪、雹、山川、土石、草木、禽兽乃至一切万物等幽灵巫鬼加以崇拜，祈福禳灾。
　　最早在扎西岛上的生活的远古人请来了大龙寺活佛在岛上主持建造了扎西寺。这一时期，他们的生活方式可能受苯教的影响，因此在这些洞穴壁画里我们能看到的也多为这一时期的生活写照。这些洞穴壁画生动活泼，为我们展现了一幅幅远古人生活的场面。
　　西藏的原始“苯教”把宇宙分为三层境界。最高层是天神居住的地方，住着天神的六兄弟和他们的眷属，最大的天神叫“什巴”，他是创世主，在藏族远古神话中有关于什巴创世的传说。中间是人居住的地方。下层是神魔鬼怪凶煞居住的区域。念青唐古拉山就是一尊大念神，主管着自然灾害。在纳木错西岸的多加寺，也有念神念青唐古拉神护法的壁画。笔者无从知晓在纳木措扎西岛上的这批洞穴岩画是否就是生活在西藏苯教统治下的人们所作，然而从画中动物、狞猎、舞蹈、放牧等场面，我们能够看出当时的人们在这里已不再是简单消极地依附和适应自然，而是对自然抱有某种希图和祈求，并加以宗拜。