现代藏画《文成公主入藏》
　　２０世纪后，西藏绘画的各个流派继续坚持自己的传统，将自己流派的画法和风格进一步发扬光大。在山南的贡嘎寺，钦孜画派的传统得到了继承。艺术家益西丹增（１９１５／６—１９７１）从钦孜创作的壁画作品中获得启迪，并在自己的作品中摹拟这些作品的风格。益西丹增为贡嘎寺的管家强佐，很小就开始接受现代西藏中部地区门塘画派风格绘画的训练，但最后他却对钦孜画派的画风情有独钟，创作了不少精美的作品。日喀则是２０世纪西藏门塘画派的著名中心。其中，扎什伦布寺班禅大师的画家却达列和西洛列（约１９１９—１９９２），是该派最为活跃、成就最大的两位重要艺术家。２０世纪５０年代在扎什伦布制作的巨幅锦缎无量光佛唐卡为西洛列的代表作。门塘画派的传统不仅从山南地区传到了日喀则、拉萨等西藏各地，而且在此时期还影响到了康区。德格地区著名的画家唐拉次旺（１９０２—１９９０）是该派２０世纪的重要代表。１９５２年，在德格印经院印制的十六罗汉木刻组画原稿，就出自他的笔下，１９８２年修建的德格雍仲拉康的大部分绘画作品也是他的手笔，这些作品都是２０世纪噶玛噶智画派的重要杰作。噶玛噶智画派在康区得到了全面地继承和发展，来自瑟岭的画师萨喀珠是其中的代表人物之一。１９２６年，他监管了八蚌寺雄伟的通卓庙的修复工程。在屋顶上下天窗上，依然可以见到他用优美的噶玛噶智画风绘制的女神和噶玛噶举教派八大活佛环围金刚持的壁画。而该派另一位著名的代表人物囊谦大师索南尼玛，在八蚌静修地绘制的噶举派世系大师的绘画作品，则展示出令人惊叹的现实主义风格。