石刻作品也是藏传佛教雕塑艺术中极其流行的雕塑形式之一，与金属雕塑和泥塑作品相比，不仅数量更大，而且也更具有民间性、广泛性和随意性。石雕、摩崖造像、石窟造像和石刻是其中最为常见的几种主要形式。
　　 

阿里东嘎石窟壁画　　　　　　　　　　　　　
　　石窟造像在西藏为数不多，拉萨的查拉路普是惟一一座保存石刻作品的石窟。石窟寺为吐蕃时期修建，但其中的造像为随后陆续雕刻而成。造像主要分布于中心柱四周和窟壁，题材由诸佛菩萨、高僧大德等宗教题材和赞普、王公大臣等世俗人物等组成，后者包括松赞干布及其尼泊尔公主赤尊公主以及著名大臣禄东赞的造像。这些造像形制相对较小，风格各异，均上色敷金。早期造型具有比较浓重的印度风格痕迹，菩萨多裸露上身，高发髻，披帛，下身穿着贴体紧身裙裤，佩带耳环、项链、手镯、臂钏等装饰品，手结各种契印。

　 　　　　　　　　　
　药王山石刻
　　摩崖造像在西藏的石刻作品中较为流行，其显著的特点是作品均雕刻在巨大的山体或峭壁上。作品以浅浮雕和线刻为主，很少有圆雕、半圆雕或高浮雕作品。位于拉萨市布达拉宫西南侧的药王山摩崖造像是西藏现存摩崖造像中面积最大、数量最多，也最为著名的同类造像作品。从吐蕃时期开始，在药王山西麓长达近２公里的山崖上，雕满了各种各样的石刻造像，远远望去，俨然是一座天然的露天摩崖造像博物馆，气势十分壮观。这些造像大小不等，小至数厘米，大至数米，错落分布其间。造像题材广泛，不仅有佛国世界的诸佛菩萨、弟子、护法等各种神灵，也有高僧大德、教派传人等大量的历史人物。与寺院中的雕塑相比，这些造像尽管在造型、手印、姿势等方面都遵循了佛教经典和仪轨的传统，但创作相对比较自由，打破了佛教造像长期以来的机械和单调，清新自然，令人耳目一新。作品粗犷、朴实、简练，具有浓郁的民间风格。赤橙黄绿青蓝紫等不同色彩的敷色和周围飘逸的经幡，为这些造像又增加了强烈的神秘气息。山脚下接踵而至连绵不断的朝圣者，不时偶尔传出的民间云游艺人的雕刻声，将整个造像还原到原来的文化氛围之中。对云游艺人和这些造像的施主即虔诚的信徒而言，创作这些佛像作品的目的不仅仅在于艺术本身，而在于艺术品创作过程中和出资创作这些佛像的行为所聚集的无量功德。位于寺院四周、山口、圣山、圣湖边嘛呢堆上的大量石刻作品，是西藏这一独特文化的充分体现。