红宫圣观音殿内的三尊观世音镏金雕塑像 
        随着藏传佛教的兴盛，西藏的佛教造像艺术也得以发展和繁荣。雕塑在藏传佛教的寺庙殿堂中具有至关重要的地位，布达拉宫内的雕塑千姿百态，分布十分广泛。这些雕塑不仅分布在宫内各大殿堂，甚至在走廊上亦可以见到。
        布达拉宫内的各式各样的上师、本尊、菩萨和佛等的雕塑像，称为“古丹”（藏文音译），古丹是信徒崇拜的象征物。信徒通过崇拜这些象征物，在心中激发起一种对佛法的热诚，以便获取善业功德。因此，为了塑造一个个使信徒崇拜的偶像，从事佛教造像的匠师们要准确无误地按照上师所规定的度量尺寸来进行塑造，使之更加适应藏传佛教的要求。
         修建红宫时，第司·桑结嘉措在《南瞻部洲惟一庄严目录》中，对造像尺度作了几种归纳。规范的造像尺度便形成藏传佛教造像的共同特点。这也就是布达拉宫雕塑像的共同特点。
        此外，佛的顶光、身体外射光以及法座、座背所配饰物的大体布局如下：法座表面装饰图案及珠宝，其上还以对称的珍禽神兽为饰（一般双狮为多，尚有双孔雀、双大象等）。法座上的月亮表示菩提心，太阳表示皆空，莲花表示厌离心。座背除了顶光，身体外射光环内一般有六个明显的装饰物（又称座背六灵）。这些装饰物分别是两侧对称的妙翅鸟大鹏，大鹏的双爪扯着一条大蛇；其下各有一位上半身为人形、下半身为龙体的水精龙女；龙女之下为神鳄；神鳄之下为披叶的童子；童子之下为独角兽；独角兽之下为捧座六生灵（即狮子、大象、骏马、孔雀、共命鸟和大力士）之一。
        布达拉宫内的雕塑像从质地上划分，有泥（合药浆）、石、木、骨、铜、银、金、合金和水晶等。如果再从大小上划分，这些塑像小到几厘米高，大至几米高不等。
        布达拉宫主要殿堂和宫室内的雕塑像众多，其中重要的有红宫的法王洞和世袭殿。法王洞里的泥塑像为布达拉宫早期的雕塑像，其造型特点与其他雕塑像有所不同。法王洞里的六尊泥质塑像相传是吐蕃松赞干布时期所造。这些早期的雕塑品以现实人物为对象，造型异常生动，富有个性。其中有英武精干的法王松赞干布、聪明机敏的文成公主、稳健贤慧的尺尊公主、英俊潇洒的王子孔日孔赞、智慧圆满的吞米桑布扎、精于谋算的禄东赞。
        红宫的世袭殿主供的释迦牟尼十二岁金质塑像，耗黄金52.47公斤。释迦牟尼面相慈善，神态安详，眉如初月，眼如弯弓，眉间有白毫，左手捧佛钵，右手垂膝，双足结跏趺坐于莲花座中央。此殿所供的另一尊主像为五世达赖喇嘛银质塑像，耗白银38．94公斤。五世达赖喇嘛相貌坚毅，神态端庄，头戴通人冠，身穿僧衣，右手当胸施礼供印，左手捧宝轮，双足结跏趺坐于法台上。红宫里还保存有松赞干布、文成公主及其大臣、一世至四世达赖喇嘛像。此殿东侧有坐东朝西的萨迦派查育洛色上师像；西侧有十一世达赖喇嘛灵塔。

(编辑  拉拉)